ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವಾದದ ಮುಂಜೋಟ ೧೪೩
ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಭೂ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ತನಗೆ ಸೇರಿರುವ ಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಬಂಡನಾಳನ ಸರ್ಗ ಬಿಟ್ಟು ತೊಟ್ಟಲ್ಲ. ಕಟ್ಟಿಕಡೆಯವರೆಗೂ ಸ್ಥಾ ನಮ್ಯ ದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದೆ, 1 ಹಜ್‌ ಪ್ರತಿ ಹಾ ಇ ಮಾರ್ಕಾ- ಎಂಗೆಲ್ಲ ರು ನಾಶಹೊಂದುತ್ತ ಲಿರುವ ಬಂಡವಾಳ ವರ್ಗ ಹೂಡುವ ಅಟಾಟೋಪಗಳನ್ನು ವಿಹಂಗಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸಲದ ಣಗ್ಮಿ ಸಮಾಜನಾ ವಾದದೆ ಆಗಮನದಿಂದ ಸಾ ತಂತ್ರ ಕ ಚ್ಯುತಿಬರುತ್ತದೆಂದು ಜನಸಮುದಾಯ ದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಾಮೃನಗ ನರ್ಗವು ದಿಗಿಲನ್ಕೆತ ಬ್ಬಿ ಸ ತ್ತಡಿ ಮಾ ನೆವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜನ್ಮತಃ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಂದೂ, ಸಹಃ ನಾದೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸರ್ವಾಧಿಕ:ರೀ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ತ ಅ ಪ್ರಜಾ ಸತ್ತೆಗೆ ಧಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆಂದೂ, ವಾಕ್‌ಸ್ಟಾತಂ ಇತ್ಯಾದಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮಾಯವಾಗುತ್ತ ನೆಂದೂ ಆ ತ ಅದಕೆ ಕಾರ್ಮಿಕವರ್ಗದ ಏಕೈಕ ಎ ಸರ್ಕಾರ ಏಶಕ್ಕಾಗಿ ಬರು ತ್ಮದೈ ಅದರ ಸ ಸ್ವರೂಸವಾದರೂ ಏನು ಮತ್ತು ಯಾವ ವರ್ಗದಮೇಲೆ ಎಕ್ಸ ಕಪ ಪ್ರಭುತ್ವ ವನ್ನು ಪೋಸಷಿಸಲಾಗುತ್ತ ಜಿ. ಎಂಬ ವಿಷಯಗಳ! ನ್ನು ಜನ ಸಮಕಾಯಜ ಮಠೆಮಾಚುತ್ತ ಜಿ. ಒಂದುವೇಳೆ, ಬಂಡವಾಳವರ್ಗದ ಒಣ ಘೋಷಣೆಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಮಿಕವರ್ಗ ಮೋಸ ಹೋಗದೆ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದಾದಶ್ಕೆ ಬಂಡವಾಳವರ್ಗವೇ ತನ್ನ ಏಕ್ಸೆಕ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ ನ ಪ್ರಜಾಸತ್ತೆ ಯನ್ನು ದನುನ ಮಾಡುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಚ್ಚೆ ಡುತ್ತ [ ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಾಜವಾದ ನಾಸ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಅನಿತವಾದನೆಂದೂ, ಪರಲೋಕ ಚಿಂತನೆ, ದೇವರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ಇವುಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಕೇವಲ ಆರ್ಥಿಕ ನಿಷಯಕ್ಕೆ “ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೊಟ್ಟು ಜನರನ್ನು ಸಶುಜೀವನಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲೆತ್ತಿ. ಸುತ್ತ ಗೌದೂ “ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತ ದೆ ಆದಕ್ಕೆ ಅಧ್ಯಾಃ ವನ್ನು ಚಿಮ್ಮು! ಟಿಬಂದಲೂ ಸಹ ಮುಟ್ಟು ವುದಕ್ಕೆ ಹೆದರುವ ಬಂಹವಾಳದರ್ಗ ಅಧ್ಯಾ ತದ ಸೋಗಿನಕ್ಲಿ ಮಾಡೆ ಲಾಗುತ್ತ ರುವ ಅನುಟ್ಟಾ ರಣೀಯ ಕೃ ತ್ರ ಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತ ದ್ಶೆ ಯಾವ ಳ್ಳ ಸೆಯೂ ಜಯ ಇಲ್ಲದೆ, ಬಸವಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಯಲ್ಲಿ ನಡೆ ಯುತ್ತಿ ರವ ಮತ್ತು ಇರುವ ಶೋಷಣೆ ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಆರ್ತನಾದ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ ಇತ್ಯಾನಿಗಳನ್ನು ವ್ಯ ನಹಾರಪ್ರಪಂಚವೆಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ನೂರ
ಕ್ಸಿ)
