ಪುಟ:ಕರ್ನಾಟಕ ನಂದಿನಿ ಸಂಪುಟ ೩.djvu/೧೨

ಇаಜನರಿ ಧನುತಾರಾಂದು ಬಲ್ಲ” ಕವಿ, ಥುನ, ಪ್ರಾದ ಉ! (ಮೇಲಿನ ಮಚ್ಚು) ಹಂmಳಿ ಈ ನಾಲ್ವರೂ, ಹರಿಮಹಿಮಯ ನಟಿಯರಿತು, ಭಚಿಸಿಬದುಕು ಮಾನವನ- ಶ್ರೀ- ಹರಿನಾಮ ಕರ ಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ತಾವು ಮಂತ್ರವ ||ಪ|ದುರ್ಜನ ನಿಂದೆಗೆ ಲಜ್ಜಿತನಾಗದ | ದುಜ್ ಕರದಾಗ ಕರೆದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೋಷ ಪಡಿ ಯದಮನನ ಧ್ಯಾನದ |! ನೀತಿ (0 11 ಪೊಗಳಲು ಹಿಗ್ಗದೆ ಶನ ಸುವಂತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಧನ್ಯರು ಮತ್ತೂ ಅಂಬರೀಷ, ಳಲುತಗ್ಗದ | ಬಗೆಗುಂದದ ಸದದ 11 ನೀಂ || ೨ | ರುಕ್ಕಂಗದ, ವಿಭೀಷಣಾದಿ ಭಾಗವತರೂ, ಮಾರುತಿ, ಶುಕ್ಕೆ ಕೆಟ್ಟ ಮದಂಗಳ ಕಟ್ಟುತ ದೃಢದಿಂ ! ದೃಷ್ಟಿಯ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ನಾರದ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮೊದಲಾದ ಭಜಕರೂ ಶ್ರೀಹರಿಯ ನಿಷ್ಟೆಯೊಳ್ || ನೀಂ |||| ದೋಷರಹಿತ ಶ್ರೀ ಶೇಷಗಿರೀ ಗುಣಗಳನ್ನು ಚನ್ನಾಗಿ ಬಲ್ಲವರು, ಇಂಧವರನ್ನು ಭಂಗಿ ಶನ 1 ದಾಸನೆಂದೆನಿಸಿ ಸಂತತಂ ನೀಂ ||೪|| ಸಲು ಯಾರಿಂದಲೂ ಆಗಲಾರದು, ಇಂಥವರ ಸರಣವೇ ಶಣ್ಣನಿಧನವಾಗಿರುವುದೆಂದ ಬಳಿಕ,ಅನ್ನವರ ಅನುಗ್ರಹವೂ ವಚನ. ಪರಮಾತ್ಮನ ಅಭಯ ಪ್ರದಾನವೂ ದೊರೆತರೆ ಹೇಳುವದೇನು? ಏನು ಹೇಳುವೆ, ಮನಸ್ಸೆ !! « ಹರಿಭಜನೆ ಮಾಡಬೇಕಾ ದರ ದಾಸರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ತಾಳ, ತಂಬೂರಿಗಳೇ ಮೊದಲಾ? ಕೇಳು, ಮನಸ್ಸೆ 1 ಚನ್ನಾಗಿ ಕೇಳು, ಹರಿಭಜನೆಯ ಮುಂದೆ ದುವು ಬೇಡವೇ? ಆಟಕ್ಕೆ ತಕ್ಕವೇಷವೂ ವೇಷಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಮತ್ತಾವ ವ್ರತ ನಿಯಮ ಯಜ್ಞಯಾಗಗಳೂ ಸರಿಬರಲಾರವು, ಭಾಷೆಯ ಭಾಷೆಗೆ ತಕ್ಕ ನಟನೆಯ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಶೋಭಿ ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮಾನವರು ಸ್ವಾರ್ಥ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಸುವುದಂತು 9 ಜನರು ಅಸಹ್ಯ ಪಡಲಾರರೆ ? ಇದೇನಿವನ ಎಂದರೆ- ತನಗಿಂತಹ ಫಲವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಗುರಿಯಿಂದ ಹುಚ್ಚುತನವೆಂದಾಡರೇ? " ಹೀಗೆನ್ನು ವೆಯಲ್ಲವೆ? ಎಲೆ ಚಂಚ ಮಾಡುವ ಕರ್ಮಗಳು ಅವುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿ ಸ್ವರ್ಗಾ ಮನಸ್ಸೇ! ನಾವು ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದರೂ ದಿ ಸುಖಗಳೂ ಉಂಟಾಗಬಹುದು, ಆದರೂ ಆ ಸ್ವರ್ಗಾದಿ ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವಂತ, ಸುಬಗಳಿಗೆ ಕಾಲಪರಿಮಿತಿಯಿರುವುದರಿಂದ ಕಾಲಪರಿಮಿತಿ ಮಾಡಬೇಕಲ್ಲದೆ « ಇತರರು ಮೆಚ್ ಬೇಕು, ಅವರಿಂದ ಬಹು ಮುಗಿದಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಕೇಶಕಾಕರವಾದ ಭವಬಂಧನ ಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ನಾವು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾವಂತರಾಗಬೇಕು, ” ದಲ್ಲಿ ಬೀಳಲೇಬೇಕಾಗುವುದು, ಅದರಲ್ಲಿಯ ಹರಿನಾಮು ಎಂಬೀ ಆಶಯೊಂದನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಟ್ಟು, ವೇಷ, ಆಡಂಬ ಸರಣಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ರಗಳಿಂದ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವ ಡಾಂಭಿಕವೆನಿಸುವದು. ಸತ್ಸಲವುಂಟಾಗುವುದಲ್ಲದೆ, ಹರಿನಾಮಸ್ಮರಣವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವ ಯಾವನು ಪರಾತ್ಪರನೋ ಯಾವಾತನು ಸರ್ವಜ್ಞನೋ ಅ ಕಾರ್ಯವ ಫಲಪ್ರದವಾಗದು, ಮಳಿಯನೀರು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಅಚಂಚಲವಾದ ಭಕ್ತಿ ಖಂಡಖಂಡವಾಗಿ ಹರಿದು ಬಂದು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ತೊರೆಯಾ ಭಾವವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆತನ ಕೃಪೆಯು ನಮಗೆ ಲಭಿಸುವುದೆಂತು? ಗಿ ಕಡೆಗೆ ಮಹಾನದಿಯೊಡನೆ ಸೇರುವಂತ, ಅಧವಾ ನದಿ ಜಗದೀಶರನ ಕೃಪೆಯನ್ನೇ ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟಿರುವನಿಗೆ ಇತರ ಗಳು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಕಡೆಗೆ ನಶ್ವರದೇಹಿಗಳಾದ ಮಾನವರ ಆಗ್ರಹಾನುಗ್ರಹಗಳ ನಿರೀಕ್ಷ ನಗರವನ್ನು ಸೇರುವಂತಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಣವೇಕೆ? ತಿಳಿವಿದ್ದೂ ಪರದೂಷಣೆಯೇ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳ್ಳ ಕೋರದೆ, ಇತರ ಕುದ್ರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾಡುವ ವರು ಒಂದು ವೇಳೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಚ್ಚನೆಂದು ಪರಿಹಾಸ ಮಾಡಿ ಸುಜೋಪಚಾರಗಳ ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾದ ಪರ ದರೆಂದೇ ಹೇಳು, ಅದರಿಂದ ನಿನಗಾಗುವ ನಷ್ಟವೇನು ? ಮಾತ್ಮನಿಗೇ ಸೇರುವುದಾದರೂ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಫಲವು ಭಗವದಕರಾದ ಜಾನಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸಾರಿಗಳ ದ್ರ ಮಾತ್ರ, ಹರಿಸ್ಮರಣಮಾಡದ ದೋಷಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದ ನಮಗೆ ಮೃಗ ಮಕ, ಬಧಿರ, ಅಂಧ ಪಂಗು, ಜಡ, ಉನತ್ರರಂತ ಲಭಿಸಲಾರದು, ಆದುದರಿಂದಲೇ ತತ್ವವಿದರು ಯಾವುದೇ ಕೋರಬಹುದು; ಹಾಗೆ ಕಂಡ ಮೂತ್ರದಿಂದಲೇ ಅವರು ನಿಜ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೆಲಸವನಾದರೂ ಹರಿಸ್ಮರಣಪರ್ವಕವಾಗಿ ವಾಗಿ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುವರೆಂದು ಭಾವಿಸಬಾರದು, ಪರಮಾತ್ರ ಮಡಿ ಅದರ ಸತ್ಸಲಕ್ಕೆ ಭಾಜನನಾಗಿ ನರಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕತ ತತ್ವವನ್ನರಿತು ತನ್ಮಯರಾಗಿರುವ ಆ ಮಹನೀಯರು ಆ ಯನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ಉಪದೇಶಿಸಿರುವರು; ಆದುದ ಆನಂದಾತಿಶಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ವಿಚಿತ್ರ ವ್ಯಾಪಾರಗಳಿಂದ ರಿಂದ ಮನಸ್ಸೇ ಹುಭಜನೆ ಮರು, ಲಜ್ಜಾಭಯ ಸಂಕೊ ಜನರ ಕ್ಯೂಲದತಿಗೆ ಹಾಗೆ ತೋರಬಹುದು. ಆದಕ್ಕ ಆಡಳಿಬದನರಿಯನ್ನು ಭಜಿಸ ಗಿಯೇ, ಅವರನ್ನು ಕುರಿತು~