ಪುಟ:ಕರ್ನಾಟಕ ನಂದಿನಿ ಸಂಪುಟ ೩.djvu/೩೧೫

ಆಬಲು ದರ್ಜಿಷ್ಟ ಇಧನವೆಂದೂ, ಆತನ ಮನಸ್ಸಂತೋಷವೇ ತನ್ನ ಸತೀ ದರೂ ಚಿತ್ರಸ್ಟರ್ಥವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು, ಧರ್ಮದ ಸಫಲ್ಯವೆಂದೂ, ಆತನ ಸುಪ್ರಸನ್ನ ತಯೇ ಸಮಸ್ಯೆ 6 ಸಾನುಸಂಧಾನ, ಅತೃತ-ವಂಚನೆಗಳಿಲ್ಲದ ನಿಜ ಸುಖ-ಸಂಪದ್ಯಭವವೆಂದೂ ನಂಬಿ, ಆತನ ಸುಖ, ಸಂತೂ ನಿದ್ದೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದೇ ಸತ್ಯಾನುಸಂಧಾನವೆನಿಸುವುದು, ಪ-ಸುಪ್ರಸನ್ನತೆಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವರ್ತಿಸುವುದೇ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮಶ್ರದ್ಧೆಯೂ ತತ್ಸಂಬಂಧವಾದ ಚಿತ್ರ ಧರ್ಮವು ಎಂದರೆ ಪತಿಯ ಧರ್ಮ ಕರ್ಮಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಲ ಸೈರ್ಯವೂ ಉಂಟಾಯಿತೆಂದರೆ, ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನುಷಾ. ಕರಣಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿ, ಆಹಾರ ವಿಹಾರ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನದಲ್ಲಿ ತರಬೇಕೆಂಬ ಶುದ್ಧ ಭಾವನೆಯು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುವುದು. ಮನಸ್ಸು ಕೊಟ್ಟ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಇವಳು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆದರಿಂದ, ಕಾಯಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ವಾಚಿಕಗಳಲ್ಲಿಯ ಪಾಲಿಸಿದಂತಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆತನ ಧರ್ಮಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ತಾನು ನಿಜನಿಷ್ಠೆ-ಎಂದರೆ ಕುಟಿಲನಟನೆ, ವಂಚನೆ, ಅನೃತಭಾಷಣ ಸಹ ಭಾಗಿನಿಯಾಗಿರುವೆನೆಂಬ ಭರವಸೆಯಿಂದ, ಶುದ್ದ ಮನ ಗಳಾವುವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ತ್ರಿಕರಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ವಿಧವಾದ ಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವುಗಳಿಗೆ ನನತೆಯುಂಟಾಗದಂತೆ ನಿಂತು ಸಕಲ ನಿಜವನ್ನೇ ಹೊಂದಿರುವುದು ಸತ್ಪುರುಷರ-ಸದ್ದಾರ್ಮಾನ ಕ್ರಿಯಾಕಲಾಪಗಳಿಗೂ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದು ಪರಿಚರ್ಯೆ ಯಾಯಿಗಳ ಸಲ್ಲಕ್ಷಣವೆಂದೂ ಸತ್ಯವೇ ನಿತ್ಯಸುಖಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಲೂ, ಆತನ ಪರಿವಾರವೇ ತನ್ನ ಪರಿವಾರವೆಂದೂ, ಸ್ಯಾನವೆಂದೂ ತಿಳಿದು, ಅದರಂತೆ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ತರುವ. ಆತನ ಗುರುದೈವವು ತನಗೂ ಪರಮ ಗುರುದೈವವೆಂದೂ, ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟುವುದು, ಈ ಶಕ್ತಿಯುಂಟಾಯಿತಂದರೆ, ಆತನ ನೃತ್ಯ ಪೋಷ್ಯವರ್ಗದವರ ವಿಚಾರಣೆಯೆಲ್ಲವೂ ತನಗೆ ಇದು- (ಅನೃತವನ್ನು ಮೊದಲು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು; ಎಂದರೆ, ಸೇರಿದುವೆಂದೂ ಯಾವ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಸುಳ್ಳೆಂಬ ಮುಳ್ಳು ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೆಡುವಂತೆ-ತಗಲುವಂತಆತನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಖೇದವಾಗದಂತ, ಹಿತವೆನಿಸುವ ಕಾರ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ಅವಕಾಶಕೊಡಬಾರದು, ಈ ಮುಳ್ಳುನಾಲಿಗೆ ಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಲೂ ಆಪ್ಯಾಯನಗೊಳಿಸುವಂತಹ ಹಿತವೂ ತಗಲಿದರೆ, ನಾಲಿಗೆಯು ದೋಷಯುಕ್ತವಾಗಿ, ಧರ್ಮ ವನ್ನು ಪ್ರಿಯವೂ ಆದ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಲೂ ಒಂದು ವೇಳೆ ಕೆಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುವುದು, ನಾಲಿಗೆಗೆ ನರವಿಲ್ಲ.” ಎಂದರೆ ಸತಿಯು ಆಗ್ರಹ ಯಕ್ಷನಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ದಂಡಿಸಿದರೂ ತಾನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೇತುಗಳಾದ ದುರ್ವಿಷಯಗಳ ಲೇಪನವಿಲ್ಲದೆ ಶುದ ಖತಿಗೊಳ್ಳದೆ ಆತನಲ್ಲಿ ಸಮಯವರಿತು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೋರಿ ವಾಗಿರುವುದೇ ಇದರ ಲಕ್ಷಣವು' ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ಮರೆತು. ಪ್ರಸನ್ನ ತಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿ ಸುವುದೂ, ನರವಿಲ್ಲದ ನಾಲಿಗೆ ನೂರೆಂಟುಕಡೆಗೂ ತಿರುಗುವದೆಂಭ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿದು ವರ್ತಿಸುವುದು ಸತಿಗೆ ಧರ್ಮವು, ಆವಾರ್ಧಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಾಗುವಂತೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳೆಂಬ ಮುಳು ಇದರಿಂದಲೇ ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸುಖವುಂಟಾಗುವುದಲ್ಲದೆ, ತಗಲಲು ಎಡೆಗೊಟ್ಟರೆ, ಆ ಮುಳ್ಳಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ, ವಂಚನೆ ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೇವಲ ವ್ರತ, ನಿಯಮ, ಉಪವಾಸ ಚಾಗ ಯೆಂಬ ಕೀವು ತುಂಬಿ, ಕುಟಿಲನಟನೆಯೆಂಬ ಯಾತನೆಯು ರಣಗಳಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಸುಖ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.-ಎಂದು ಹುಟ್ಟುವುದು, ಇವು ಮೂರೂ ಮರು ಮಹಾಗ್ರಹಗಳಂತ ದೃಢಭಾವದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದೇ ಧರ್ಮ ಶ್ರದ್ಧೆಯೆನಿಸುವುದು, ಮೇಲಿನ ಯೋಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುವು. 5 ಚಿತ್ರಕ್ಷಯ, ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮಶ್ರದ್ಧೆ (ಇವುಗಳ ಪ್ರತಾಪವೆಂತಹದೆಂಬುದು ಹಿಂದೆ ಪೂರ್ವಾರ್ಧ ಯುಂಟಾಯಿತಂದರೆ ಅದನ್ನು ಅನುಷ್ಠಿಸಲು ಬರುವ ವಿಷ ದಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಿಸಿರುವುದರಿಂದಿಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಲ್ಲ ) ಆದುದರಿಂದ ಈ ಗಳಿಂದ ಬುದ್ಧಿಗೆಡದೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಗಿಹಿಡಿದು ಬುದ್ದಿಯ ಕೆಟ್ಟ ಚಾತಿಯ ಮುಳ್ಳು ನೆಡದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೂ, ವಶದಲ್ಲಿಡುವುದೇ ಚಿತ್ರಶ್ಚರ್ಯವೆನಿಸುವುದು, ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಮಾದದಿಂದ ನಾಲಿಗೆಗೆ ಇದೇನಾದರೂ ತಗಲಿದರೂ ಕೀವ ರ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡಲು ತುಂಬುವ ಮೊದಲೇ ಅದನ್ನು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಶಕ್ತಿಯೆಂಬ ಬರುವ ದುಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳ, ಅಥವಾ ಕಷ್ಟ-ದಾರಿದ್ರ, ಕ್ಷೇಶ ಸೂಜಿಯಿಂದ ಕಿತ್ತು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದೂ, ಈ ಸತ್ಯಾನು ಗಳೇ ಮೊದಲಾದವುಗಳ ವೇಗಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸು ಚದರಿ, ಧರ್ಮ ಸಂಧಾನದ ಕಾರ್ಯ ವು. ದಮೇಲೆ ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ಸಡಿಲವಾಡುವುದು, ಚಿತ್ರಸ್ಟ 7 ಸ್ಮಾರ್ತಕ್ಕಾಗ.-ಮತ್ತು ಪಾರಮಣರ್ತಿಕ ಬುದ್ದಿ ರ್ಯವಿದ್ದರೆ ಮೇಲಿನ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಸಾಹಸ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಕೇವಲ ಐಹಿಕ ಸುಖಾಭಿಲಾಷೆಯಿಂದ ಸ್ವಶರೀಡಾಭಿಮಾನವೇ ಯಿಂದ ಯಿಸಿ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವ ತರದಿಂದ ಗ್ಲಾನಿಯುಂ, ಪ್ರಧಾನಗುಣವಾಗಿ ಭಾವಿಸುವುದು ಸ್ವಾರ್ಧವೆನ್ನಿಸುವುದು, ಟಾಗದಂತೆ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದಲೂ ದಕ್ಷತೆಯಿಂದಲೂ ಪಾಲಿ ಶರೀರಸುವನ್ನು, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಎಣಿಸದೆ ಆತ್ಮಸಮಾಧಾನ ಸುಶ ಬರುವಥು, ಯಾವದೇ ಕಾರ್ಯ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗಬೇಕ ವನ್ನೇ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ, ಪಾರಿಕ ಸುಖಧರ