________________
ತಲಿನ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಉಡಿಗೆ, ೧೩೧ ಕೂದಲ ಹಾಗೂ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಗೃಹಾಶ್ರಮಿಗಳಾದ ಅಗ್ನಿ ಹೋತ್ರಿ ಜನರು ಮೀಸೆ, ಹಾಗೂ ಗಡ್ಡಗಳನ್ನು ಬೋಳಿಸುತ್ತಿರ ಬಹುದು; ಅಲ್ಲದೆ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವ್ಯವಸಾಯದ ಜನರ ಬೇರೆಬೇರೆ ಉಡಿಗೆ ಗಳಿದ್ದವೆಂದೂ ( ತ ದೆ. ಗ೦ಡಸರಂತೆ ಹೆಂಗಸರೂ ಎರಡೇ ಉದ್ದ ವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು; ಮೊದಲೊಂದು ಉದ್ದ ವಾದ ಸೀರೆಯನ್ನುಟ್ಟು ಕೊಳ್ಳು ವದು, ಮೈ ಸುತ್ತ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಯಿ ಸಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೊಂದು ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊದ್ದು ಕೊಳ್ಳುವರು. ಈ ಉತ ರೀಯ ವು ಈಗಿನ ಶಾಲಿನ೦ತೆ, ಚಿತ್ರ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಕಸೂತಿ ತೆಗೆದು ದಾ ಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ತಾಲೀನ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಉಡಿಗೆ:- ಈ ತರದ ನಡೆವಳಯು ಪ್ರಕೃತ ಬಂಗಾಲ, ಗುಜರಾತ, ಮ ಾ ಸದ ಈcಯ ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಕಡು ಬದು ಇದೆ; ಆದರೂ ಇರ್ವ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮೈ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಸಿ ತಂದಿರುವcಧ ತರೀಯ ವರ ವತಿಯು ಈಗ ಕಾಣುವದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಉಡುವ ಸೀರೆಯ ನ್ನೇ ಹೆ =ಾಗಿ. ನಾಲ್ಕು ಮೊಳ ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ದಿನದಿಂರನ್ನು ದುಃಶಾಸನನು ಅ೦ತಃಪುರದೊಳಗಿ೦ದ ದತಸಭೆಗೆ ಎಳೆದು ತರುವಾಗ್ಗೆ ( ನಾನು ಒ೦ದೇ ವಸ್ಯದಿಂದಿರುವೆನು. ನನ್ನನ್ನು ಹೊರಗೆ ಎಳೆದೊಯ್ಯ ಬೇಡಿ ರೆಂದು ಕಕ್ಕುಲತೆಂಬ ರದ ಕೂಗಿ ಮೊರೆಯಿಟ್ಟಿರುವದರ ಮೇಲಿಂದ ಆಗಿನ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಉತ್ತರೀಯ ವನ್ನು ಈಗಿನ ಕಾಲದ ಶಾಲಿನ೦ತೆ ಬಳ ಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅ -ರ್ತ ತ್, ಪೂರ್ವ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಕುಪ್ಪಸವನ್ನು ತೊಡುವ ಪದ್ಧತಿ ; ಮತ್ತು ಈಗಿನವರ೦ತೆ, ಕಚ್ಚೆಯನ್ನು ಹಾಕಿ ಸೀರೆ ಉಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೂಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹ೦ಗ ಸರು ಬರಿಯ ಒಂದೇ ವಸ್ತ್ರದಿಂದಿರುತ್ತಿದ್ದರು, ವಿಧವೆಯರು ಶುಭ್ರವಾದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮುತ್ತೈದೆಯರು ಈಗಿನಂತೆ ಹೆರಳು ಕಟ್ಟಿ ದಿದ್ದರೂ ಮೈಸೂರ ಸೀಮೆಯ ಮಹಿಳೆಯ ರ೦ತೆ, ಅವನ್ನು ಹಾಗೇ ಜೋತು ಬಿಡುತ್ತಿರಬಹುದು. ಬೈತಲ ತೆಗೆದು ಅದರ ಮುಂದುಗಡೆ ಯಲ್ಲಿ ಕುಂಕುಮವನ್ನಾಗಲಿ, ಕೆ ಶರವನ್ನಾಗಲಿ ಹಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ
