ಪುಟ:ಶ್ರೀ ವಿಚಾರ ದೀಪಿಕ.djvu/೧೩೯

೧೨ ವೀಚಾರ ದೀಪಕಾ (೬೫ನೆ ) ರಣ ಕಾಂದ ಲೋ೩ಾದಿಗಳಂತೆ ಜಡದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ +ಯಾಸಂಭವಿ ಸುವದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆ (ನಕಮುರೀ) ಅಂದರೆ- ಬುದ್ಧಿಯ ಕರ್ತವಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ ಅದೂ ಸಹಾ ಪಂಚ ಮಹಾ ಭೂತಗಳ ಕಾಂರ್ಟವಾದ cದ ಇಡ: ಜಡವೇ ಆಗಿರುವದು, ಹಾಗೆ (ಬೆಂದಿ)ಾಣಿ, ಅಂದ-{ ತಾ ದಿಯಾದ ಯಾವ ಇಂದಿ )ಯಗಳಿರುವ ಭೋ, ಆ ಇ ಕರ್ತ ನಲ್ಲ ಯಾತಕ್ಕಂದರೆ,-ಸರ್ವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಆಧೀನದಿಂದ ಚೆ ಟಿ. ಭುವವು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗ ಮನವೇ ೧೦ಡವಾಲಿ, ೧೧ಗ ಇ೦ದಿ | ಲಯಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಚೇತನವಾಗಲಾ ದಿತು ? ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದಿಗಳು ಕರ್ತನಲ್ಲ, ಹಾಗೆ (ನಜಾನವ ) ಅಂದರೆ- ಎ ಇದಿ, ವಣದಣ ನಾದಿಯಾದ ಯಾವ ಹಂತಿ: ಪುಣಗಳಿರುವಿ ಆಟ್ರ ಗರ್ತಿ ನು ಾ ತಕ್ಕಂದಿನ >ಣವಾದರೂ ಪರವಾಗಿ ಒಂದು ವಾಯುದೂಪವು ಸ್ವತಃ ಜಡಪದಾರ್ಥವಾಗಿರುವದು, ೮ಗೆ { ನಾ ದಂತಿ8 ) ಅ ಂದ3ಅಹ೦ಕ್ಕತಿ ಯಾವ ಅಹಂಕಾರವಿರುವ, ೨ಗೂ ಕರ್ತನ.ಯಾಕಂ ದಿ-ಅಹಂಕಾರವು ಒಂದು ಅ೦ತ 8 ಕರ್ರಬ -. ವಿದವೆನಿಸುವದು ಮತ್ತು ಆ ಅಂತಃಕರಣವು ಹಂಚ ಮಹಾ ಭೂತ ನೆಗಳ ಕಾರ್ಯವಾದ ರಿಂದ ಸತಃ ಜದವಾಗಿರುವದು, ಆದಕಾರಣ ಅಹಂಕಾರವೂ ರ್“ನಾ ಗಲರಿಯದು, ಹೇಗೆ ( ನಾ ಪಿವನು ) ಅಂದರೆ-ವು-ಯಾವ ಸಂ) ದೇಹವಿರುವದೆ, ಅದ ಕರ್ತನಲ್ಲ, ಯಾತಕ್ಕೆಂದರೆ,- ರಜೋನೀರ ಆನ್ನ ದುಗಾದಿ ಜಡಪದಾರ್ಥಗಳ ಕಾರ್ಯವಾದ್ದರಿಂದ ಇದ ತೆ? ಜಡವೇ ಆಗಿರುವದು ಮತ್ತು ಮರಣ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀವಾತ್ಮನು ಜೊರಗೆ ಹೊರಟು ಹೋಗುವದ್ದರಿಂದ ಆಗ ಸತತವಾಗಿ ಇದರ ಬದ ತೆರು ಪ) ತೀತವಾಗುವದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಲ೬ರಿ (ರವುಕರ್ತನೂ ಛೇ ಏಕ ನು ಅಲ್ಲ. ಈ ಪ)ಕಾರವಾಗಿ ಈ ಗರ್ವದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ.ವಾth Cತಾ ವದೂ ಕರ್ತಾ ಛೇ ಕನಾಗಿಲ್ಲ ಯಾವನ ಕರ್ತಿನೂ ಇದರ ಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ನಾನಾ ಈರವಾದ ಅನ್ನ ಮಾನದಿ ಕಿ ) ಯೆಗಳು ಯಾವ ಪ್ರತಿಕ್ರದಿಂದಾಗುವವು. ಹೀಗೆಂದು ವ್ಯವ ಆ ೮೯೦ •••••••• ೧ ಕಡ್ಮಿ ಸವುದೆ ೩ ದಪ್ಪನದಿ°S• 41