ಇಸ್ಕೃಬಳಕೆ . ಇಕ್ಷ್ಯನಸ್ ಹೊರಿಕ್ವಿಂ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿನ ನಯ. ಗುಂಕು ಇಲ್ಲಿಲ್ವ ಇದೇ ಊ ಶೈಲಿಯ ಆರಿಶೆಗಳು. ನೊಟಪ ನಿಂತಿರುವ ಜಗತಿಯನ್ಸೂ ದ್ಧಾರಾಲಂಕರಣದಲ್ಲೂ ಒಳಗಿನ ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿಯೊ ಎದ್ದು ಸೊನಾಸಿ ತೆರದಂತೆ ಇದ್ದು ಇದರ ದ್ಧಾರಾಲಣೆರಣ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಸುಕೆನಾಸಿಯಿರಿದ ಗರ್ಭಗೃಹೆವೆನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಬರಲು ಪ್ರದೆಕ್ಷಣಾ ಪಥಎದೆ. ಈ ದೇರಾಂಯದೆಲ್ಲೆ ಆಳವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದೆ ದಿಂಡುಗಳ ನರಗಳುಳ್ಳ ಜಗತಿ. ಸುಕನಾಸಿಯೆ ಮೇಲೆ ಚಾಚಣಿಕೆಯಿರುವೆ ಕೆಲ್ಲಿನ ಶಿಖರ. ಗೊಡಾದ ಮತ್ತು ರೂಡಶ ಮುಖದ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಉಂಡೆಯ ಅಲರಿಕರಣ ಎನ್ಯಾಸೆಗಳು ಉಂಸ್ಸೂಶ್ಯಲಿಯ ಆರಿಶೆಗಂನೂ.೬ ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ದ್ದಾರಎರುವ ಗೊಆತುಂ, ಚೆತುರಪ್ರಾಫಾರದ ಮಂಟಪ. ಸಿಂಹ ರೊದಿಗೆಯೆನ್ನುಳ್ಳ ಅನೇಕ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಅರೆಕಂಬಗಳು ಮೆತ್ತು ಸುಕನಾಸಿಯಿರಿದಾರಂಭೆವಾಗುವ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಢ, ಇವು ಕ್ರಾಂಡಕೈಲಿಯೆ ಅರಿಶೆಗಇಳ್ನುಶ್ನಿ> ತುಂರಿಸ್ಕೂನೆ.ಹೊರಿಕ್ವಿಂ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿನ ನಯ. ಗುಂಕು ಇಲ್ಲಿಲ್ವ ಇದೇ ಊ ಶೈಲಿಯ ಆರಿಶೆಗಳುಆಳೊರೇಶ್ವರದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕಿರುವೆ ಪಾರ್ವತೀ ಗುಡಿಯೊ ಮೇಲಿನದರ ಮಾದರಿಯ ಲ್ಲಿಯು ಇದೆ. ಅದರೆ ನವರಂಗದ ಬಾಗಿಲುವಾಡ ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಚೂಮತಲೆಯ ಕವರಾನುಗಳನದ್ಧಿ೬ ಉಪಯೊಗಿಸಿರುವುದು ಇಲ್ಲಿಯೆ ವಿಶೇಷ. ಈ ಅರಿಶ ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ತಿಮ್ ವಾಸ್ತುಶ್ಯಲಿಯಿರಿದ ಬ೦ದಿದ್ಧಾಗಿದೆ. ಅಮೊಆರೇಶ್ಚರದ ಗುಂಡಿನ ನೆಂದೀ ಮಂಟಪ ಎತ್ತರವಾದೆ ಜಗತಿಯ ಮೇಲಿದ್ದು. ಅದರ ಭಿತ್ತಿ ಏಳು ಚೊಮತಲೆಯೆ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊರಿಡಿದೆ. ಕಮಾನುಗಳ ಮಧ್ವದಲ್ಲೆ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಪಾವ೯ತೀಗುಡಿಯೊ ಮುರಿದಿನ ನಂದೀ ಮರಿಟಿಪವೊ ಅಳೊರೇರರ ಗುಡಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಲಕಾಲದ ಅನಂತರ ಕಟಿರಬಹುದಾಗಿದೆ.ಸು.1512ರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಸ್ರಬಹುದಾದ ಕಳದಿಯ ರಾಮುಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಇದೇ ಮಿಶ್ರ ರೈಲಿಯೆಲ್ಲಿರುವೆ ಚಿಕ್ಕ ಕಟ್ಟಡ. ಈ ಗುಡಿಯೆ ಜಗತಿಯೆ ಹೊರಮೈಯೆ ಒಯ ದಿರಿಡಿನ ಮೇಲೆ ವಾದೈಗಾರರ ಮತ್ತು ನರ್ತೆಕರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಮೇಲಿನ ಗರ್ಭಗೃಹದೆ ಭಿತ್ತಿಯೆಲ್ಲಿ ಚತುರಪ್ರಾಘಾರದ ಅರ್ಧಕಂಬಗಳ ಆಲರಿಕರಣವೊ ಮಧ್ಯೆ ಮಧ್ಯೆ ಕೆಪ್ಪೂ ಹನುಮಂತ. ಗರುಡ. ಕಾಮಕೇಳಿ ಮುರಿತಾದ ಅನೇಕ ಶಿಲ್ಫ್ಗಳಿಕೊ ಇವೆ. ಮೇಲಿನ ಸೋಮು ಚತುರಸ್ತಾಂವರದಲ್ಲಿದೆ, ಏನ್ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹೆ ಪ್ರದಕ್ಷೀಠಿ ಪಥೆಕ್ಕೆಡಯಿರುವ ಸೊ'ನಾಸಿ. ಚೆಕ್ಕ ನವರಂಗ ಮತ್ತು ಮುಖಿಮಯಿಪವಿರುವ ಈ ಗುಡಿಯ ತುಂದಿನ ಮೊಟಪದಲ್ಲಿ ಪುಂ ಒರಗು ಬೆರಿಚುಗಳಿರುವುದು ವಿಶೇಷ. ಇದಕ್ನ ಸೇರಿದಂತೆಯು ಇರುವ ನೀರಭದ್ರೆ ದೇವಾಲಯದ (ಸು.1530=40) ಹೆಚ್ಹಿನ ಆರಿಶೆಗಳೇನಿಲ್ಪದಿದ್ಧರೂ ಇಲ್ಲಿಯೆ ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸ ಬಹು ಉತ್ತಮಮಬ್ಬಿದ್ದು. ನಗರದ ನೀಲಕೆಂರೇಶ್ಚರ ಮತ್ತು ಆಉನೇಯೆ ದೇವಾಲಯಗಳೊ ಯು ಉಂ ದೇವಸ್ಥಾನವೊ ಮಳಿಗೆಯ ಜೈನ ಬಸೆದಿಯೊ ಇದೇ ಕಾಲದ ಕಬ್ಬಿಡಗಳು.ಶಿಲ್ಪ ಇಕ್ಕೇರಿ ಶೈಲಿಯ ಶಿಲ್ಲಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಜಯನಗರ ಮತ್ತು ಆನಂತರದ ಶಿಲ್ಪ ಸೆಂಪ್ರದಾಯೆದಲ್ಲೇ ಇವೆ. ವಾಸ್ಪಂಚೆನೆಯೆಲ್ಲಿ ಹಲವು ಹೊಹೈಂ ಅರಿಶಗಳು ಈ ಕಾಲದ ಕಟ್ಟಡಗಳೆಲ್ಲೆ ಕಂಡುಬರಿದರೊ ಅವುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಒರಟು ಕೆಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಉಪದುಃಗಿಸಿರುವುದರಿಂದ. ಉಂ ಕಾಲದ ಶಿಲ್ಡಗಳ ನಯ. ನಾಜೂಕು. ಸಹುಕ್ಷ್ಮ ಅಲಂಕರಣಗಳು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನೊಡಿಬರಿದಿಲ್ಲ. ಇಕ್ಕೇರಿ ಶೈಲಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳ ಹೆಹುರಗೆಭೀಡೆಗಳ ಶಿಲ್ಲಗಳು ವಾಸ್ತುಏನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಊ ಶೈಲಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನೇ ಅಲರಿಕರಿಸಿದ್ದರೂ ಒಂಗುಂದೇ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಪ್ಲೊಣೆವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ ಇವು ಊ ಶಿಲ್ಡಗಳ ಅತಿ ಅಪರೂಪ ಅನುಕರಣೇಳಂತೆ ಅದರೆ ಇಕ್ಕೇರಿ ದೇವಾಲಯದ ನಂದಿ. ಕೆಳದಿಯೆ ದೀರಭೆದ್ರೆ ದೇವಾಲಯದ ಭುವೆನೇತ್ತಂ ಇವು ಈ ಕಾಲದ ಉಉಂ ಶಿಲ್ಲಗಳೆನೃಬಹುದು. ಪೀರಭದ್ರ ದೇವಾಲಯದ ಗರಿಡಭೇರೊಡಎರುವ ಭುವನೇಶ್ಚರಿ ಒ೦ದು ಆಸದೃಶೆ ಕಲಾಕೃತಿ. ಈ ಕಾಲದ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೆಆಲಿರುವೆ ನರ್ತೆಕರು, ವಾದ್ಯಗಾರರು ವಬಂತಾದ ಶಿಲ್ಡಗಳೊ ಅನೇಕ ಪೀರಗಲ್ಪು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ತಿಕಲ್ಪುಗಳೂ ಸಮಕಾಲೀನ ಮುಜಿಕ ಸ್ಲಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತೈವೆ. (ಎಗ್ಎನ್)ಇಸ್ಕೃಬಳಕ: ಎರಡು ಕ್ಯಗಳನೂಲ್ಕ ಸಮಾನ ಕೌಶಲದಿರಿದ ಬಳಸುವ ಸಾಮಧೈ೯ (ಲ್ಯರಿಬಿಡೆಕ್ಸ್ಟರಿಟಿ) ಇದು ಹುಟಿಥ್ರಿರಿದಲೇ ಬಯೆರಬಹುದು ಅಥವಾ ಆಭಾಪ್ದಿರಿದೆ ಲಭಿಸಿರಬಹುದು. ಮಹಾತ್ಮಗಾರಿಧೀಜಿ ಇಕ್ವಿಂಳಕೆಯನ್ನು ಅಳನ್ಯಾಸದಿರಿದ ಸಾಧಿಸಿದವರು. (೧.ಎಸ್.ಎಸ್.) ಮಿದೊನ ಒರಿದು ಪಾಶ್ವ೯ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಡ) ಎದುರು ಪಾಶ್ವ೯ದ ಮೆಶಿತಿನ ಮತ್ತು ಚಲನದ ಶಕ್ತಿಗಳೆರಡನ್ನೂ ನಿಉಂ ಎರಿದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒ೦ದು ಕೈಯ ಊರ? ಆಧಿಕವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಬಲಚ ಅಥವಾ ಎಡಚ ಎ೦ಬ ಭಿನ್ನೆತೆ ಉರಿಟಾಗುವುದು. ಮಿದುಳಿನ ಈ ದ್ದಿನಿಯರಿಪುಂ ಕಾರಣದಿರಿದ ಎಡಚತೆನ ಬಲಚೆತೆನ ಎರಿಬ ಭಿನ್ನತೆ ತೀಪುಂರಿಡು ಮಶಿತಿನಲ್ಲಿ ಕುರಿದು ಉಂರುವ ಸಂಭವಎದೆ ಎರಿದು ಮನಶ್ಯಾಸೆಜ್ಞರು ಹೇಳಹೈಂ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಣವೇತ್ತರು ಇಕ್ಕೆಪೌಳಕೆಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಸುತ್ಸೆದರ ತುಂಲಕ ಚೆಲನೆಯನ್ನು ನಿಯಲ್ತಾಸುವ ಮಿದುಳಿನ ಕುಂಧ್ರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾಡಬಹುದೆರಿದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ (ನೊಳೆಡಿ= ಕ್ಯಬಳಕೆ).ಇಸ್ಕೃಬಳಕ: ಎರಡು ಕ್ಯಗಳನೂಲ್ಕ ಸಮಾನ ಕೌಶಲದಿರಿದ ಬಳಸುವ ಸಾಮಧೈ೯ (ಲ್ಯರಿಬಿಡೆಕ್ಸ್ಟರಿಟಿ) ಇದು ಹುಟಿಥ್ರಿರಿದಲೇ ಬಯೆರಬಹುದು ಅಥವಾ ಆಭಾಪ್ದಿರಿದೆ ಲಭಿಸಿರಬಹುದು. ಮಹಾತ್ಮಗಾರಿಧೀಜಿ ಇಕ್ವಿಂಳಕೆಯನ್ನು ಅಳನ್ಯಾಸದಿರಿದ ಸಾಧಿಸಿದವರು. (೧.ಎಸ್.ಎಸ್.) ಮಿದೊನ ಒರಿದು ಪಾಶ್ವ೯ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಡ) ಎದುರು ಪಾಶ್ವ೯ದ ಮೆಶಿತಿನ ಮತ್ತು ಚಲನದ ಶಕ್ತಿಗಳೆರಡನ್ನೂ ನಿಉಂ ಎರಿದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒ೦ದು ಕೈಯ ಊರ? ಆಧಿಕವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಬಲಚ ಅಥವಾ ಎಡಚ ಎ೦ಬ ಭಿನ್ನೆತೆ ಉರಿಟಾಗುವುದು. ಮಿದುಳಿನ ಈ ದ್ದಿನಿಯರಿಪುಂ ಕಾರಣದಿರಿದ ಎಡಚತೆನ ಬಲಚೆತೆನ ಎರಿಬ ಭಿನ್ನತೆ ತೀಪುಂರಿಡು ಮಶಿತಿನಲ್ಲಿ ಕುರಿದು ಉಂರುವ ಸಂಭವಎದೆ ಎರಿದು ಮನಶ್ಯಾಸೆಜ್ಞರು ಹೇಳಹೈಂ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಣವೇತ್ತರು ಇಕ್ಕೆಪೌಳಕೆಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಸುತ್ಸೆದರ ತುಂಲಕ ಚೆಲನೆಯನ್ನು ನಿಯಲ್ತಾಸುವ ಮಿದುಳಿನ ಕುಂಧ್ರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾಡಬಹುದೆರಿದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ (ನೊಳೆಡಿ= ಕ್ಯಬಳಕೆ).ಇಕ್ಕೊ೬ಡು: ಸಯುಕ್ತ ಸೊಳೆಷಾಧಿಕ ಪಕ್ಷಾರಿತರ ನ್ಮಾಯೆಕ್ಕ ಕೆರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಸೆರಿದೆ (ಡೈಲೆಮ). ಇಕ್ಕೊಳೆಡಿನಲ್ಲಿ ಯುವಾಗಲವಿ ಸೊ0ಪಾಧಾ' ಹ್ಯಉಂಕೆಲೆಕ್ಸಿ ಪ್ಪಾತೆರ (ಡಿಷ್ಜರಿಕ್ಷಿವ್), ನಿತ್ಮಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವುವೇಳೆ ನಮ್ಮ ಮುರಿದ ಎರಡೂಕ್ಷಗಳಿದ್ದು ಯುವ ಒ೦ದು ಪಕ್ಷವಮ್ನ ಹಿಡಿದರೊ ಪರಿಣಾಮ ಎಕರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಕೆಖಿಲನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಾದದಲ್ಲೂ ಹೀಗೆಯು. ಎರಡು ಕ್ಷಾದಲ್ಲಿ ರಿಟಾವುದನಶ್ನಿ1 ಒಸ್ಲಿದರೊ ಪ್ರತಿಕಎಲವೇ ಅಗುತ್ತದೆ. ವಾದ ಮಾಡುವಾಗ ಎರಡು ಪುಂಖು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಸಿಕ್ಷಿಕೊರಿಡರೆ ನಾವು ಇರುಕಿನಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎರಿದು ಹೇಳುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಉಭೂಹಟಕ್ಕೆ ಈಡುಮಾಡುವೆ ಇಂಥ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಇಕ್ಕೊರಿಡು ಒಂದು ಹೆಸರು. ಪ್ರಉಂ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನುಳ್ಳ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಇಕ್ಕೊಳಡಿನ ಎರಡು ಮಿಂಚುಗಳು ಎನ್ನುತ್ತೇವೆ. ಜಟ್ಟಿ ಗೂಳಿಬೊಡನೆ ಗುರುತ್ಲಂನಿವಾಗ ಒರಿದು ಕೊರಿಬಿನಿಂದ ಶಷ್ಟಿಸಿಕೊ೦ಡರೂ ಇನೊಲ್ಕರಿದು ಕೆಮಿಬು ಜಟ್ಟೆಯನ್ನು ಇರಿಯಲು ಸಿದ್ದವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತ್ಸೆಲೆಮ ಎರಿಬ ಪದೆವನ್ನುಗ್ರೀಕ್ ಸೂರು ಗೂಣಾಳಗದೆ ಪಂಭಾಗುಂದ ಉಂ ಶ್ವಾರೆ, ಅದು ಈಗಲುಎ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.ಇಕ್ಕೊಆಡಿನ ವಾದ ನಾಲ್ಪು ರೂಪಗಳಮ್ನ ಪಡೆಯಬಹುದು: 1. ಸರಳ ಎಧಿರೊಪ. 2. ಸರಳ ಪ್ತತಿಷೇಧ ರೂಪ. 3. ಸಂಕೀಣ೯ ನಿಧಿರೂಪ. 4. ಸಂಕೀಣ೯ ಪ್ರತಿಷೇಧ ರೂಪ: ಈ ನಾಲ್ಫ್ಕಷ್ಠಿ ಇವು ಪೋ ಉದಾಹರಣೆಗಳು. 1. ಸ್ಥಬುದ್ಧಿಯಿರಿದ ಬಾಳಿದರೆ ಜನ ಜಉಂ ಇತರರ ಮಾತಿನಂತೆ ಬಾಳಿದರೆ ಬೆನ್ನಲುಬಿಲ್ಸದವೆ ನಂದು ಜರೆಯುತ್ತಾರೆ ಒಚ್ಚಿ ಊಯಿರಿದ ಬಾಳಬೇಕು ಅಥವಾ ಇತರರ ಮಾತಿನೆಂತೆ ನಡೆಯಬೆಚು. ಹೇಗಾದರೂ ಜನ 2. ಒಂದು ಪದಾರ್ಥ ಚಲಿಸೊಣಾದೆರೆಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಕ್ತಸಗಳು ಅನಾಷೆಶ್ಯಕವಾದಧ್ರ ಅಥವಾ ಝಾವು. 4. ಈ ಅಧಿಕಾರಿ ತೆನ್ನ ಕತಷ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ನಿಬ೦ಧನೆಗಳಿಗ ಎಧೇಉಂಟ್ಟಾಂ. ಬುದ್ಧಿವಂತೆನಾದೆರೆ ನಿಬಂಧನೆಗಯ್ಕ ಊ ಅಥ೯ಮಾಡಿಕೆಉಂ. ಈತ ನಿಬರಿಧೆನೆಗಳಿಗ ಎಧೇಯನಾ ಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಥ೯ಮಾಡಿಕೊ೦ಡಿಲ್ವ ಆದ್ಧರಿರಿದ ಈತ ತೆನ್ನೆ ಕೆರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಈತ ಬುದ್ಧಿವಂತನಲ್ಲ. ಇಕೆಗ್ಲೀಡಿನ ವಾದನ್ನೂ ಪ್ರತಿವಾರಿಗೆ ದಿಗ್ನಮೆ ಹುಟ್ಟಿಸೆಲು ಅಥವಾ ಆವನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕ್ಸ್ನಉಂಉಂರೂಗಿಸುವುದೇ ಊ. ಹಾಗೆ ಯುಗಿಸಿದಾಗೆ ಈ ಮಯೆಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ರೊಪಏರುತ್ತಂ. (1) ಸೂರೆ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಸ್ಪಾಗಳೊ ಪವಿರ್ಶಿಯುಗಿ ಸೇರಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅಥವಾ (ಕೀ) ಎರಡು ಡ್ಡುಗಳು ಒರಿದೆನೊಬ್ರದು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸ್ಸೂದಿಲ್ಸ ಅಥವಾ (ಟೀ) ಪದಗಳು ಒರಿದು ಅಥ೯ನ್ಸೂ ಚೇರೊರಿದುಅರ್ಥದಲ್ಲೂ ಉಪಯೊಆಗಮೊಝ. ಇಂಥ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ' ಭೂಗೆ ವಬಾರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ. ಈ ಎರಡನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಪಕ್ಷಗಳಿವೆ ಒಂದು ತೋರಿಸಿ ಇಕ್ಕೊಳೆಡಿನೆ ಮಧ್ಯೆ ನುಸುಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ. ಪಕ್ಷದೆ ಮೊದಲಿನ ಭಾಗುಕ್ಕೊ ಎರಡನೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೂ ನಿಕಟಸಂಬರಿಧಎಲ್ಲವೆರಿದು ತುಂರಿಸಿ ಕೊರಿಬನ್ನು ಜಗ್ಗಿಸಿ ಊನಪಡಿಸಬಹುದು. ತುಂನೆಯೆದಾಗಿ. ವಾದಿಯ ಕುತೆಂತ್ತಂನ್ನೇ ತಿರುಮರಿತ್ರವಾಗಿ ಉಪಯೊಳಗಿಸಿಕೊರಿಡು ಅವನಿಗೆ ಅನಾನುಕಂಎಲವಾದ ಪ್ರತಿಸೆವಾಲು ಹಾಕಬವಾಗುತ್ತದೆ. (ಗಿ) ಠೋಡುಗಳಮ್ನ ಜ'ಗ್ಗಿಸಿ ಕಿತ್ಪುಹಾಕುವುದು. ಎರಡು ಠೋಡುಗಳಿಗೂ ಪರಸ್ಪರ ಸೆಂಬರಿಧನಿಲ್ಲೆವೆರಿಬುದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ ಈ ಕೆಲಸ ಸುಲಭೆವಾಗುತ್ತೆದೆ. (111) ಇರುವ ಇರಗ್ಲೀಡನ್ನು ಹುಸಿಉಂ ಬೇರೊರಿದು ಇಕ್ಕೊತಿಡನ್ನು ರಚಿಷಂ. ಜಮೀ) ಇಕ್ಷ್ಯನರ್ಟ್ ಪ್ತಾತೀನ ಗ್ರೀಸಿನ ಒಬ್ಬ ಶಿಲ್ಲಿ. ಪ್ರಶೆ.ಮೊ. 5ನೆಯ ಶೆತಮಾನದಲ್ಲಿದ್ದ. ಫಿಡಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಪರಿಕ್ಷೇಸೆರ ಸಮಕಾಲೀನ (ನೊಳೆಡಿ= ಫಿಡಿಯುಷ್; ಪೆರಿಕ್ಷೀಸ್) ಅಥೆಕ್ಸ್ ನಗರದ ಅಕೊಪುಂಸ್ ಮೇಲಿದ್ದ ಪಾರ್ಧೆನಾನ್ ಮೊದಿರ ಇವನ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಕ್ರಟೀಸ್ನ ಕಲ್ಡನೆ ಮತ್ತು ರಚನೆ. ಆರ್ಕೆಳೆಡಿಯುದ ಬಸ್ಪೆಳಿ ಎಉಲ್ಲಿರುವ ಭವ್ಯ ಅಉಂ ತುಂದಿರವೂ ಈತನ ರಚನೆ. ಎಲ್ಲೂಸಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಆಗಿನ ಪವಾಡನಾಟಕಗಳ ಪ್ರೆದರ್ಶನ ನಡೆಸ್ಸೂ ಡಿಮೀಟದ್ ಮತ್ತು ಮು೯ಧೂನೆ ಊರವೊ ಇವನ ಕೃತಿಗಳು.ಹುದು. ಎಲ್ಲ ಇಕ್ಕೊಆಡಿನ ವಾದಗಳೊ ರೂಷೆಯುಮಾಗಿರಬೆಜಾದ್ದಿಲ್ವ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ದೊಆಪಎಲ್ಲದ ಇಕ್ಕೊರಿಡಿನ ವಾದವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು. ದುಹ್ಪವಾದವನ್ನು ದೂರು ಬಗೆಯುಗಿ ಖರಿಡಿಸಬಹುದು: (ರ) ಕೆಪೀಡುಗಳ ಮದೈ ನುಸುಳಿ ತೆಪ್ತಿಸಿಕೆಖಳ್ಳುವುದು. ಇರುವ ಎರಡಲ್ಲದೆ ಮಣುರನೆಯ ಪಕ್ಷ ಒರಿದಿದೆ ಎ೦ದು ಸಾಧಿಸಿದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಲಸ ಯು ಅದು ನಾನಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರಬೆಹು ಅಥವಾ ತಾನಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದೆಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಅದು ನಾನಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸೆಲಾರದು. ತಾನಿಲ್ಲದಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ ಚಲಿಸೆಲಾರದು. ಅದ್ದರಿಂದೆ ಅದು ಜಂಸೊರದು. 3. ಮ್ಸ್ಸೊಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಝಳು ಕುರಾನಿನ ತೆತ್ಲಂಳೆಳನ್ನೇ ಒಳಗೊರಿಡಿ ದ್ದರೆ ಅವು ಅನಾವಶ್ಯಕವಾದುವು; ಅವು ಕುರಾನಿಗೆ ಏರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದೆರೆ ಅವು ಕುರಾನಿನೆಲ್ಲಿರುವ ತಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊರಿಡಿರಬೆಹು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಎರುದ್ದವಾಗಿರಜೀಕು. ಅದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಸ್ತೆಕಗಳು ಅನಾವಶ್ಯಕವಾದವು ಅಥವಾ ದುಷ್ಣವಾದವು. 4. ಈ ಅಧಿಕಾರಿ
ಈ ಪುಟವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
