ಗ್ರೀಕ ಕಾವ್ಯ
ಗ್ರೀಕ್ ಕಾವ್ಯ: ಸೊನೆಯ ರೈಷ್ಟಿಉಂದಾಗಲೀ ಪ್ರೆಭಾವೆದ ದೃಷ್ಟಿಯಿರಿದಾಗಲೀ
ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸಿನ ಳಾವ್ವ ಹಿರಿದಾದುದು. ಇಡೀ ಯುರೊಯಿನ ಸಾಹಿತ್ಯೆದೆ ಮೇಲೆ ಗ್ರೀಕ್
ಕಾವ್ಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪೋವ ಬೀರಿತು'. ಅಲ್ಲದೆ ಎಶ್ವಸಾಹಿತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾಧನೆಯ ಉತ್ತುರಿಗ
ಶಿಖರೆಗಳಮ್ನ ನಿಏರ್ಶಸಿಕ್ಕೊತು. ಇರಿದು ಉಯುರಿದಿರುವುದು ಗ್ರೀಕ್ ಕಾಹ್ಮದ ಒಂದು
ಭಾಗ. ಆಷ್ಟ ಬೈಉಂಯೊನ ಎದ್ದಾರಿಸರ ವೋ ಮತ್ತು ಪ್ಲೊಗಳಿಂದ ಇಪ್ಪಾದಲೊ'
ಉಪಲಲ್ಡ್ಗವಾಗಿರೆ. ಅಳಿದುಳಿದಿರುವುದು ಆದೆಷ್ಟೆ ಪ್ಲೊವಾಕುಂ ಆದರ ಗುಂಮಟ್ಟ ಮಾತ್ರ
ಎರಿಥವರನ್ನೂ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವರಿತಿದೆ.
ಗ್ರಿಣ್ ಸಾಹಿತ್ಮ ಹೇಗೆ ಪೂರಿಭವಾಯಿತು ಎನುಘುದು ಶಿಳಿದಿಲ್ಪ. ಹೆವೀಮರನ
ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ತಿಗಳು ನೊಗೆ (ಕೊರೆತಿರುವ ಅತಿ ಎಕ್ತಾತೀನೆ ಕೃತಿಗಳು. ಇವನ
ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು. ಕಾಲ. ದೇಶ. ಕೃತಿಗಳು ಎಲ್ಲ ವಾದಗ್ರಂಕ್ತ ವಿಷಯಗಳು. ಈತ
ಪ್ರಶೆ.ಮೊ. ಎ೦ಟನೆಂರು ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಶೆತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ಧಿರಬೇಕು. ಹೆವೀಮರನ
ಮಹಾಕಾವ್ವಗಳಿಂಥೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳು ಹಿರಿದಣ ಒರಿದಶಿ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಹಲವು
ಕವಿಗಳೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಉದ್ಭಎಸಲಾರವು (ಆಘುರ್ತೃಷ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕೂಸಿಯಷ್ ಎರಿಬ
ಕವಿಗಳೆ ಹೆಸರು ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ. ವಿವರಗಳಾಗಲೀ ಕೃತಿಗಳಾಗಲೀ ದೊರೆತಿಲ್ಪ). ತನ್ನ
ಹಿರಿದಿನ ಲಾವೆಣಿಕಾರರ ಹಾಡುಗಳ ಸಾಮಗ್ರಿರಿರುನೂಲ್ಕ ವೇರ್ತಿನೆಯೆ ಎಧಾನವನೊಸ್ಸಿ
ಛರಿದಸ್ತೆನ್ನೂ ಬಳಸಿಕೆವಿರಿಡು ಮೇಮೆದ್ ಜಗತ್ತಿನ ಅತಿಶ್ರೇಷ್ಣ ಕಾಪ್ಲೇಳೆಳಲ್ಲಿ ಎರಡನ್ನು
ರಚಿಸಿದ. ಯುಠೋಪಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವೈ ಉದಿಸಿತು. ರೂಮಲ್ ಕಾಲಮಾನೆದಲ್ಲಿ
ಮಾತ್ತ ಅದಿಕೆಏಯಲ್ವ ಮಹಾಕಾವ್ವೈ ಗಂಭೀರನಾಟಕ. ನಿನೊದ ನಾಟಕ ಇವೆಲ್ಲದರ
ಚೆರಿತ್ತೇಳೂ ಅವನ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದುವು. ಪೋ ಇವನ ಸಮಕಾಲೀನ
ಹೆಸಿಯಡ್. ಇವನ ಮಹಾಕೃತಿ ವಕ್ಸ್೯ ಅರಿಢ್ ಡೇಸ್ (ಇವನ ಕೃತಿ ವಬಾಲದಲ್ಲಿದ್ದರಿತೆ
ಉಳಿದು ಬರಿದಿದೆ ಎನತ್ನಿವರಿತಿಲ್ಡ). ಈತ ಕೆಳೆದುಹೂಆದ ಭವ್ಯ ಪೀರಯುಗವನುಲ್ಕ
ಬಿತ್ತಂಸುವುದಿಲ್ವ ಊ ಮತ್ತು ಕೆಷ್ಟಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಮಕಾಲೀನ ಯಾಜವನ್ನು
ಚಿಊತ್ವ. ರೊಮೆರನ ಕಾವತ್ರೆಕೆಳಲ್ಲಿ ಬಡವರು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಸ್ಸಾಂ. ಹೆಸಿಯಡ
ಬಡವರ ಎಪಯವಾಗಿಯೆ ಬರೆಯುವೂ. ಇವನದು ಕಹಿ ನಿರಾಶೆಯ ಮನೊಇರಾವ.
ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸೆಕ್ತಿ ತೊಆರುವ ಯುರೊಯನ ಮೊದಲ ಕವಿ ಈತ. ಶ್ರಧುಪಟ್ಬಾ ಕೆಲಸ
ಮಾಡು. ನ್ಮಾಯೆವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊ =ಇದು ಇವನ ಉಪದೇಶದೆ ಸಾರ. ಈತನೊಆ
ಈತನ ಶಿಷ್ಯನೆಪೀ ಬರೆದ ಥಿಯೊಳಜನಿ ಗ್ರಿಚ್ ದೇವೆತೆಗಳನ್ನು ಕುರಿತ ಕಾವ್ಯ ಈತನ
ಆನಂತರ ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು ಈತೆನನ್ನು ಆನುಕರಿಸಿದರಾದರೂ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ
ಕಾವ್ಯಗುಣ ಕಡಿಮೆ.
ಹೊಆಮೆರನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹಲವರು ಪೋ ಮತ್ತು ತೀಟ್ಸ್ ಸೆವಶಿಸೈಗಳೆನುಲ್ಬ
ಕುರಿತು ಬರೆದರು. ಇವು ಊದುಬಯೆಲ್ವ ಪ್ರಶೆ.ನೊ. ನಾಬ್ದು ಐದನೆಯ ಶೆತಮಾನೇಳಲ್ಲಿ
ಅವನ ಮಣಾಕಾವ್ಯದ ಅಣಕ ಪ್ಯಾಛಂಮೈರೂ ಮ್ಲಾಕಿಯ (ಕಪ್ತಗಳ ಮತ್ತು ಇಲಿಗಳ
ಯುದ್ದಂ ದೇಎರೆತಿದೆ. ಹೊಭುರನ ಭಜನಗೀಊಕಿಕೊರಿಡ ಮೊವಭೂ ಕೃತಿಗಳು
ಉಪಲ್ಕುವಾಗಿವೆ ಇವೆನ್ನು ತೂಮಲ್ ರಚಿಸೊಲ್ವ ಹಲವು ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು
ವಣಿ೯ಸುವೆ ಗೀತೆಗಳು ಇವು. ಹೊಳೆಮದ್, ಹೆಸಿಯಢ್ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಸುಎಚಿಸಿದ
ಅವರನ್ನು ಆನುಕರಿಸಿದ ಕಎಗಳು ಹೆಕಿಸ್ಸೂಉಂಟರ್ ಎ೦ಬ ಛಂದಸ್ತಮೃ ಬಳೆಸಿದರು.
ಕಾವೈದಲ್ಲಿ ವೃಯೆಕ್ತಿಕ ಆರಿಶೆ ಎಕ್ಷಾಧಿಠಿನ್ಯ ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಹೆಸಿಯೆಡ್ನ
ಕಾವ್ವಗಳಲ್ಲಿಯೆ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಯುಗ ಮುಗಿಯುತ್ತ ಮೆಳಿಳದವರು ಹಾಡುಗಳಮ್ನ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ಧರು. ಈ ಸೆಂಪ್ಪಂಗಾಯೆದಿರಿದ ಮರಳ ಕಾವ್ಯ
ಉದಿಸಿತು. ಸಾಮಾನ್ವವಾಗಿ ಇದು ಒಬ್ಬ ದೇವತೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ದೇವತಾ ಸದೃಶ
ಶೂರನನ್ನು ಕುರಿತೆದ್ದು. ಇದರಲ್ಲಿ ನೀತಿವಾಕೈಗಳೊ ಸಮೃದ್ದೆವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದುವು. ಸ್ಪಾಟಳೆದ
ಆಲೈಮೆನ್ ಬರೆದ ಕವನಗಳ ಭಾಗಗಳು ಮಾತ್ರ ದೊರೆತಿದ್ದರೊ ಅತ ಪ್ರತಿಧಾವೆರಿತೆ
ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ತರ್ಕೈಕ್ಷು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಪ್ರೆಶೆಮೊಸು ಊರಕ್ಕೊಊಝಾಚಂಗೆಉಂ
ಕಾವಸ್ಪಂರ ಲೆಸ್ಲಾಸಿನಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಇದೇ ಲಿರಿಪ್ (ಭಾವಗೀತೆ). ರೈದ್
ಎ೦ಬ ವಾರೈಕ್ಕೆ ಹೊರಿದಿಕೆಎರಿಡ ಹಾಡು ಲಿರಿಕ್. ಈಗ ಗ್ರೀಸಿನ ಲಿರಿಕ್ಗಳು
ಉಳಿದುಬಯೆದ್ದರೊ ಅವುಗಳ ಸಂಗೀತೆಧಾಗ ಸ೦ಊ೯ವಾಗಿ ನಷ್ಣವಾಗಿದೆ.
ಭಾವಗೀತೆಯೆ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನ ಹೆಸರು ಟದ್ಪ್ಯಾರಿಡರನದು (ವ್ರಶ.ಮೊ.7
ನೆಂರು ಹಮಾನ). ಬಹು ಪ್ರೆಸಿದ್ಧ ಕೆಎಗಳು ಆಲೆಸೇಯಿಯಸ್ (7 ನೆಯ ಶತಮಾನದ
ಉತ್ತರಾರ್ಧ) ಮತ್ತು ಸ್ಕಾನೊ (7 ನೆಯ ಶತಮಾನ). ಆಲ್ಸೇಯಿಯಸ್ನೆ ಕವನಗಳಲ್ಲಿ
ಬ್ಬಾತೆ ಇಲ್ವ ಆದರೆ ಭಾವದ ತೀವ್ರತೆ. ಭಾಷೆಯ ಮಿತವ್ಯಯ ಉರಿಟು. ವಿವರಗಳಮ್ನ
ಕಾಣುವ ಕಣ್ಣುಯಿ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ, ತೀಕ್ಷ್ಯ ಭಾವನೆಗಳ ಊ ಬರೆದ ಕವನಗಳು
ಇವು. .ಸ್ಯಾಮೊ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಚ್ಛೇ ಪ್ಪಂರಿಚೆದ ಮೊದಲ ಕವಯಿತ್ರಿ ಹಲವು
ದಯಥೆಗಳ ಕೇರಿದ್ರೆ ಇವೆಳು. ಪ್ರೆಯೊ ಇವಳನ್ನು ಕಾವ್ಯದೇವತೆಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ.
ಭಾವೊಗಿದ್ದೆಳಿಗಕ್ಷೆ ಇನ್ನೊರಿದು ಹೆಸರೇ ಸ್ಕಾಮೊ ಎನ್ನುವಂತಿವೆ. ಇವಳ ಪೊಯೆಗೀತೆಗಳು.
ಇವಳದು ನೇರವಾರ, ಸೆಂಳವಾದ, ಉದ್ದೇಗುಂ೯ ಭಾಷೆ ಗ್ರಿಚ್ ಕಾವ್ಯದೆಲ್ಲಿ ಏರಳವಾದ
ಪ್ರಕೃತಿವಣ೯ನೆ ಇವಳ ಕವನಗಳಲ್ಲಿ ರ್ಗಾಷ್ಟಿದ್ದು ಇವಳ ಆಳವಾದ ನಿಸೆಗ೯ ಪ್ರೇನುಕ್ಕ
ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇವಳ ಪುಂಯ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹು ಸಂಖ್ಯೆಯೆವು ಬಾಲಕಿಯರನುಲ್ಕ
ಕುರಿತವು ಎಊದು ಕಟೊಹೆಲಕರ ಆರಿಶ. ನಿತ್ಯೆದ ಭಾಷೆಗೆ ಇವಳ ಕವನಗಳಲ್ಲಿ
ಆಛಂಎತಪವಿವ೯ ನಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಲಧ್ಯೆವಾಗಿವೆ. ಬೆರಿಕಿಯುತೆ, ಭಂದರಿತೆ ತೆನ್ನ
ಚೇತನ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತುಗಟ್ಟಿದೆ ಪೊಯವೆನ್ನು ವಣಿ೯ಸುವಾಗಲುಎ ಸುಸರಿಸ್ಕೃತ
ಮನೋಧರ್ಮವಮ್ನ ಈಕೆ ಪ್ರೇಉಂ. ಜಗತ್ತಿನ ಸಾಹಿತ್ವದಲ್ಲಿದುಃ ಕುತೂಹಲಕರವಾದ
ಷ್ಟಕ್ನವನ್ನು ಪಡೆದ ಕೆವಯಿತ್ರೀಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು. ಸ್ಮಾಧೂ
ಆಊರಯಿಯೆಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಫೆಏಳ ಭಾವಗೀತೆಗಳು ತುಣು ಜನಪ್ರಿಯೆವಾಗಿ
ಎಫೈ ಮೆಪ್ದ್ ಪ್ಪಂಆಶಕ್ನ ಹಬ್ಬಿದುವು. ಭಾವಗೀತೆಯೆ ಜೆಂತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತುಂದಿನ ದೊಡ್ಡ
ಹೆಸರು ಈ ಪ್ರದೇಶೆದ (ಟೀ ಆಸ್ನ) ಅನಾಭೂನನದು (ಪ್ರೆಶೆ.ಮೊ.572?.485?).
ಈತ ಳೊಗಪ್ರಿಯನಾದರೂ ಇರಿದ್ರಿಯೆರೊಉಶಿಪ ಎನ್ನುವುದು ಮೆಳಿಳದವರು ಹಾಡುಗಳಮ್ನ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ಧರು. ಈ ಸೆಂಪ್ಪಂಗಾಯೆದಿರಿದ ಮರಳ ಕಾವ್ಯ
ಉದಿಸಿತು. ಸಾಮಾನ್ವವಾಗಿ ಇದು ಒಬ್ಬ ದೇವತೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ದೇವತಾ ಸದೃಶ
ಶೂರನನ್ನು ಕುರಿತೆದ್ದು. ಇದರಲ್ಲಿ ನೀತಿವಾಕೈಗಳೊ ಸಮೃದ್ದೆವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದುವು. ಸ್ಪಾಟಳೆದ
ಆಲೈಮೆನ್ ಬರೆದ ಕವನಗಳ ಭಾಗಗಳು ಮಾತ್ರ ದೊರೆತಿದ್ದರೊ ಅತ ಪ್ರತಿಧಾವೆರಿತೆ
ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ತರ್ಕೈಕ್ಷು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಪ್ರೆಶೆಮೊಸು ಊರಕ್ಕೊಊಝಾಚಂಗೆಉಂ
ಕಾವಸ್ಪಂರ ಲೆಸ್ಲಾಸಿನಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಇದೇ ಲಿರಿಪ್ (ಭಾವಗೀತೆ). ರೈದ್
ಎ೦ಬ ವಾರೈಕ್ಕೆ ಹೊರಿದಿಕೆಎರಿಡ ಹಾಡು ಲಿರಿಕ್. ಈಗ ಗ್ರೀಸಿನ ಲಿರಿಕ್ಗಳು
ಉಳಿದುಬಯೆದ್ದರೊ ಅವುಗಳ ಸಂಗೀತೆಧಾಗ ಸ೦ಊ೯ವಾಗಿ ನಷ್ಣವಾಗಿದೆ.
ಭಾವಗೀತೆಯೆ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನ ಹೆಸರು ಟದ್ಪ್ಯಾರಿಡರನದು (ವ್ರಶ.ಮೊ.7
ನೆಂರು ಹಮಾನ). ಬಹು ಪ್ರೆಸಿದ್ಧ ಕೆಎಗಳು ಆಲೆಸೇಯಿಯಸ್ (7 ನೆಯ ಶತಮಾನದ
ಉತ್ತರಾರ್ಧ) ಮತ್ತು ಸ್ಕಾನೊ (7 ನೆಯ ಶತಮಾನ). ಆಲ್ಸೇಯಿಯಸ್ನೆ ಕವನಗಳಲ್ಲಿ
ಬ್ಬಾತೆ ಇಲ್ವ ಆದರೆ ಭಾವದ ತೀವ್ರತೆ. ಭಾಷೆಯ ಮಿತವ್ಯಯ ಉರಿಟು. ವಿವರಗಳಮ್ನ
ಕಾಣುವ ಕಣ್ಣುಯಿ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ, ತೀಕ್ಷ್ಯ ಭಾವನೆಗಳ ಊ ಬರೆದ ಕವನಗಳು
ಇವು. .ಸ್ಯಾಮೊ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಚ್ಛೇ ಪ್ಪಂರಿಚೆದ ಮೊದಲ ಕವಯಿತ್ರಿ ಹಲವು
ದಯಥೆಗಳ ಕೇರಿದ್ರೆ ಇವೆಳು. ಪ್ರೆಯೊ ಇವಳನ್ನು ಕಾವ್ಯದೇವತೆಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ.
ಭಾವೊಗಿದ್ದೆಳಿಗಕ್ಷೆ ಇನ್ನೊರಿದು ಹೆಸರೇ ಸ್ಕಾಮೊ ಎನ್ನುವಂತಿವೆ. ಇವಳ ಪೊಯೆಗೀತೆಗಳು.
ಇವಳದು ನೇರವಾರ, ಸೆಂಳವಾದ, ಉದ್ದೇಗುಂ೯ ಭಾಷೆ ಗ್ರಿಚ್ ಕಾವ್ಯದೆಲ್ಲಿ ಏರಳವಾದ
ಪ್ರಕೃತಿವಣ೯ನೆ ಇವಳ ಕವನಗಳಲ್ಲಿ ರ್ಗಾಷ್ಟಿದ್ದು ಇವಳ ಆಳವಾದ ನಿಸೆಗ೯ ಪ್ರೇನುಕ್ಕ
ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇವಳ ಪುಂಯ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹು ಸಂಖ್ಯೆಯೆವು ಬಾಲಕಿಯರನುಲ್ಕ
ಕುರಿತವು ಎಊದು ಕಟೊಹೆಲಕರ ಆರಿಶ. ನಿತ್ಯೆದ ಭಾಷೆಗೆ ಇವಳ ಕವನಗಳಲ್ಲಿ
ಆಛಂಎತಪವಿವ೯ ನಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಲಧ್ಯೆವಾಗಿವೆ. ಬೆರಿಕಿಯುತೆ, ಭಂದರಿತೆ ತೆನ್ನ
ಚೇತನ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತುಗಟ್ಟಿದೆ ಪೊಯವೆನ್ನು ವಣಿ೯ಸುವಾಗಲುಎ ಸುಸರಿಸ್ಕೃತ
ಮನೋಧರ್ಮವಮ್ನ ಈಕೆ ಪ್ರೇಉಂ. ಜಗತ್ತಿನ ಸಾಹಿತ್ವದಲ್ಲಿದುಃ ಕುತೂಹಲಕರವಾದ
ಷ್ಟಕ್ನವನ್ನು ಪಡೆದ ಕೆವಯಿತ್ರೀಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು. ಸ್ಮಾಧೂ
ಆಊರಯಿಯೆಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಫೆಏಳ ಭಾವಗೀತೆಗಳು ತುಣು ಜನಪ್ರಿಯೆವಾಗಿ
ಎಫೈ ಮೆಪ್ದ್ ಪ್ಪಂಆಶಕ್ನ ಹಬ್ಬಿದುವು. ಭಾವಗೀತೆಯೆ ಜೆಂತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತುಂದಿನ ದೊಡ್ಡ
ಹೆಸರು ಈ ಪ್ರದೇಶೆದ (ಟೀ ಆಸ್ನ) ಅನಾಭೂನನದು (ಪ್ರೆಶೆ.ಮೊ.572?.485?).
ಈತ ಳೊಗಪ್ರಿಯನಾದರೂ ಇರಿದ್ರಿಯೆರೊಉಶಿಪ ಎನ್ನುವುದು
