ಪುಟ:ಕರ್ನಾಟಕ ನಂದಿನಿ ಸಂಪುಟ ೩.djvu/೮೪

ಕರ್mಟಕ ನಂದಿನಿ ಯರು ಯgಲಭ ಸಂತುಷ್ಟರದುದೂ ಸಹ ನಿಸ್ಸಂದೇ ನು? ” ಎಂಬುದನ್ನು ಕ್ಷಣಕ್ಕಲಯೋಚಿಸಿದರೆ ಸಾಕು, ನಿಜ ಈಗಿರಬಹುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವ ಪುರುಷರ ಅಭಾವ | ವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನಮ್ಮ ಆದರ್ಶಪುರುಷನನ್ನಾಗಿ ಇಟ್ಟು ನೇ ಅಲ್ಲವೆ? ಧರ್ಮ ರಾಜನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನೋಡಿದ ಕಲಿ" ಕಂಡು ಸನ್ಮಾನಿಸುತಬಂದಲ್ಲಿ ಅಂಧಕಾರವೆಲ್ಲಾ ತೊಲಗಿ, ಯು ಇಂಥಾ ತಸ್ಕರаಂಸತ್ಯಸಂತನವೇ ಆಗಿ ಇರಬಾರ ಪೂರ್ವದಂತ ವೈಭವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಲೋಕೋತ್ತರ ಶುಭ ದೇಶ? ನಯನೂ ಹೊಂದುವವು ೫ ಆರ್ಯಭೂಮಿಯವರಾದ ಈ ದೇಶೀಯರು ಮಹೋ , ಮಾನವ ಸಾಮಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಮಲ್ಲರಿಗೂ ನತ ವೈಭವದಿಂದ ದುರ್ದಶೆಗೆ ಬರಲು ಕಾರಣವೂ ನಿಜವಾದ ಮಾನ್ಯವಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ? ಒಬ್ಬನು ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯವು ಶ್ರುತಿಪಧವನ್ನಡರಿರುವುದ ಎಂದರೆ ಅತಿಶ ಬಲಶಾರಾಗಿ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುವಾಗಿಯೂ ಇರಬ ಯಕ್ತಿಯಾಗಲಾರದು. ಕೊಟ್ಟ ಸಕೋಟಿ ಜನರು ಹ ದು ಆದರೆ ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಅಧಿಕಾರವನ್ನೂ ಲೋಕ ಪ್ರತಿವರುಷವೂ ಜಯಪೀಡಿತರಾಗಿಯೂ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಲ್ಲದೆ, ಹಿಂಸಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ ಅವನನ್ನು ಜಾಜ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಲಯವಾಗುತಲಿರುವರೂ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರ ಯಾರೂ ನನ್ನಿಸಲಾರರು, ಒರಟು ಶಕ್ತಿಯೇ ಪೂಜಾರ್ಹವಾ ಣವು ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೇವಲ ಪಿಳರಾಗಿರುವುದೇ ಗಿ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಾದಿಯಲ್ಲೇ ಸಿಂಹ, ವ್ಯಾಘ, ಗಜಾದಿಗಳೇ ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಈ ದೇಶವು ಸಮಸ್ಯೆ ಕಷ್ಟ ಪರಂಪರೆಗೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪದಚ್ಯುತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಬಿಡಲು ಅಡ್ಡಿಯಿರ ಇನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತಲಿರುವುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲ ಸಮಸ್ಯೆ ಅಲ್ಲವಷ್ಟೆ ? ಪರೋಪಕಾರ ನಿರತನನ್ನು ಲೋಕವೆಲ್ಲವೂ ವಿದ್ಯಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಇತಿಹಾಸ ಪುರಾಣಗಳೂ ಸೆಳೆಯಾ ಸನ್ಮಾನಿಸ.ವದು, ಸರದೇವನಿಗಿಂತಲೂ ತೇಜೋವಿಶಿಷ್ಟ ಗಿ ಜರುಗಲಿದ್ದುವ, ಈ ದೇಶದ ಶಾಕ್ತಾದಿಗಳು ನಶಿಸಲು ವಾದ ಗ್ರಹಗಳು ಅಂತರಿಕ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದ ಸೂರನಮಸ್ಕಾ ಬಾಹ್ಮಣಾಭಾವವೇ ಕಾರಣವಾಗಿರುವುದ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರವನ್ನೇ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅವಲಂಬಿಸಲು ಕಾರಣವೇನಿರಬಹು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇರುವವರೆಗೂ ಈ ದೇಶವ್ರ ವಿದ್ಯೆಗೂ ಐಶ್ವ ದೆಂಓದು ಸ್ಪಷ್ಟವಗಿಯೇ ಇರುವುದು, ಚರಾಚರ ಪ್ರಳು ರ್ಜಿ ಶಕ್ತಿಗೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರಕ್ಕೂ ಸಹ ತೌರುಮನೆಯಾ ಚಕ್ಕೆ ಸ ರದೇವನೇ ಚೈತನ್ಯದಾಯಕನಾಗಿರುವನುಸೂರ ಗಿದ್ದಿತು, ಬೇರು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವಮತವೂ ನಿಲ್ಲಲಾರದಲ್ಲವೆ? ನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಬೇರೊಂದುವಿಧವಾಗಿ ಹಾಗೆಯೆ ಲೋಕನಿಷ್ಠಗೂ ಜೀವಕಳಾಧಾರಕನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಇದ್ದಿರಬಹುದು, ಆದುದರಿಂದಲೇ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಐನು ಅದ್ಭತೀರಬೇಕು, ಅತ್ಯಧರ್ಮ ವ್ರ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಸೂ ರನು ಸತ್ಯನಾದನು | ವಶವಾದ ಜನಾಂಗವು ವಿಲವಾಗಿ ಹೋಗುವುದನ್ನೈ ತಡೆ & ಶಾಸ್ತ್ರಾಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ವಾಗ್ಗೇವತೆಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಡು ಜನರುಜೀವಿತಮಾಡಲು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗಿಂತಲೂ ಉತ್ತಮನಾಗಿದ್ದರೂ ಭಗ ಸಾಧ್ಯವ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪುರಸ್ಕಾರವು ದೊರೆತರೆ ಅಕ್ಕ ಎಲ್ಲಿಲಾರೂಪವಾದ ಈ ಜಗತೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚೆದ್ದೇ ಭೂಮಿಯು ಜೀರ್ಣೋದ್ದಾರವಾಗಿ-ಪೂರ್ವದಂತ ದುoಗಳ ಶಕ್ಕೆ ಅವಿಧೇಯನಾಗಿ ಯಾವನೋಬ್ಬನು ವರ್ತಿಸುವುದಾದರೆ ವಗಲು ಅಡ್ಡಿಯಿರುವುದಿಲ್ಲ: ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕೂಡ, ಬ್ರಾಹ್ಮ ಅವನ ವೈದುಷ್ಯವು ನಿಷ್ಟ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಲ್ಲವೆ ? ಣವಾದವನ್ನು ತನ್ನ ಎದೆಯಮೇಲಿಟ್ಟು ಪೂಜಿಸಲು ಸಂತೋ ೮ ಪರೋಪಕಾರ ನಿಯೇ ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಮಾನಿತನಾ ಹಿಸಿದನು, ಪಾಂಡವರ ರಾಜಸೂಯಯಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗುವುದು, ಕೋಟ್ಯಧೀಶನ ಸಂಪತ್ತಾದರೂ ಆ ಇಶ್ವರನ ಹದಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೇ ತಳೆವನಲ್ಲವೆ? ಸಮಸ್ತ ದೀನಾನಾಧರ ಕಷ್ಟ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಉಪಯೋ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಪರಮಾತ್ಮನು ಒಬ್ಬನೆ” ಎಂಬು ಗವಾಗದಿದ್ದರೆ ಆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಯಾರು ತಾನ ಗಳಿಸುವರು? ದನ್ನು ತಿಳಿದು ಏಪರಹಿತನಾಗಿ ಪರೋಪಕಾರ ನಿರತನಾದ ಸಮುದ್ರನು ಸ್ವಯಂರತಾ ಕರಕೇಸರಿ, ಭೂಮಿಯು ವಸುಂಧ ವನಲ್ಲದೆ ಮತ್ಯಾರನ್ನು ಹುಜಿಸಬೇಕು? ಅಂಧಾ ಮಹಾನು ರಿಯೇ ಅಹುದು, ಚಿನ್ನ ಮೊದಲಾದ ಲೋಹಗಳು-ರತ್ನಗಳು ಆವನನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸದೆ ಇರುವನು ಪಶುಪ್ರಾಯನೇ ಸು. ಸಹ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಲ್ಪಡದೆ ಇದ್ದಲ್ಲಿಯೇ ಅಡಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಫಲ ಈಗ ಇರುವಂತ ನವ ಜನಾಂಗವು ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವೇನು ? ನನ್ನು ಕಂಡು ಅರಿಯದ ಅನುಪಯುಕ್ತ ವೇಷಧಾರಿಗಳಿಂದ F• ಒಬ್ಬನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದೇಶದ ಏಳಿಗೆಗೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಿ ಇಂದುಕಲಿರುವುದು ಶೋಚನೀಯವಾಗಿರುವುದು, ದರೆ ಆದೇಶಣ್ಯವು, ಕೇವಲ ದರಿದ್ರನು ಕೂಚ ಯಥಾಶಕ್ತಿ « ಹಿಂದೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಇದ್ದವಳಗ ನಮ್ಮ ಅವಸ್ಸಯೇ ದಾನಶೀಲನಾಗಿದ್ದರೆ ಅವನನ್ನು ತೋಕನ ಮೆಚ್ಚುವುದಲ್ಲದೆ,