ಪುಟ:ಕರ್ನಾಟಕ ನಂದಿನಿ ಸಂಪುಟ ೩.djvu/೯೬

ಆನಜ ನಂದಿನಿ ಬದ;-ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತಿಜನಕ್ಕಾಗಿ ತಾವು ಸರ್ವ ನಾಶಪಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಕಂಕಣಬದ್ದವಾದ ಒಂದು ಪಂಗಡನ ಈ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವದಿಲ್ಲವೆಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಒಲ್ಲೆನು ಆಗಿದೆ, ತಾವು ವೈ ಮರವಂಶದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನಿಷ್ಠ ಹಾಗೆ ಒರದ್ದತಿ ಆಗುತ್ತಿತಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ ರಾಗಿದ್ದ ಜನರ ಸಂತತಿಯವರಾಗಿದರೆಂಬ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಆಗ ತಮ್ಮ ಆಜ್ಞಸಾರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಸುಪಿಗಳನ್ನಾಗಿಯೂ ಮೇರೆಗೆ ಆ ಜನರಿಗೆ ದೊರೆಯಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಮರದೆಗಳು ನಿಂತರನ್ನಾಗಿಯೂ ಮಾಡಬಹ.ರಾಗಿ ತ ತ ಈಗ ಸಂಸದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಯವರು ಉಪೇಕ್ಷ ಳಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನಿ೦ದ ತಮಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವೂ ಮಾಡ ರವರೆಂಬುದೇ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಇದರ ಪ್ರಭೀ ಆಗುವಂತಿಲ್ಲ ಈಗ 3ನೇನೂ ಮತವಿಚಾರವಾಗಿ ಮತ ತಿಯ ?)ಡವುದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಇತ್ತಲಾಗಿ ಸಂದರ್ಭ ನಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಂದಿರುವಂತ ಊಹಿಸ ವೆನು, ಈ ಆಡಿದ ದೂ ಕಿವಿ ತು, ನಾನು ಒಂದು ಕಡೆ ಮುಲ್ಲಾ ಜನರ ಸಭೆ ನಕ್ಷೆ ತಮ್ಮ ಮತಗಳ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಅದರ ಸ೦ಚವಾಗಿದೆ ಯ ದ ಗ ಸಹಜಗತ್ತಾ?) ಗಿದ್ದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನವೆಯ.. ಚಿಂತ, 8os.: 0 €ಗಿ ಹೇಳತಕ್ಕದ 32 53, →ದ ಮಾತ.:1ಳನ್ನ ಕೇಳಿ ಎನ್ನ ಹೃದಯವ ತಣಿಸಿತ . ಕೇಳುವೆನು " ಅವಿವ' ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತರಿಂದ ಅಂಧ ಪಂಡಿತವರು ಬಾದ - ಅಬ್ದುಲ್- ಮನು ಸ್ವಾಮಿಯವರ ಊಹೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ' ಶಹರಿಗೆ SAಡ, ಏರುದ್ದವಾಗಿ ಏನು ತಾನೆ ಮಾಡಲು ಕೇವಲ ಮತವಿಷಯವಾದ ಕರ್ತವ್ಯಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುವ ರರ? ಬಳಿಕ £ವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆ ನದೊಳಗಣ ಮತ್ತು ದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಸ್ವಾಮಿಯವರ ಪದಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಬಂದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ 'ಗಣ ಅಸಂತುಷ್ಟತದೆ, ಶ್ರೀಮ೦ತರದರುವೆನು ಸ್ವಾಮಿಯವರು ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ಹೊತ್ತ ಸ್ವಸ್ಥ ಸರದಾರರ-ಇವರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿದೆ -ಸಹಾ ಚಿತ್ತರಗಿ ವಸಃಪೂರ್ವಕವಾದ ನನ್ನ ವಿಜ್ಞಾಪನೆಯನ್ನು ಖ ಈ ದೊರೆತರೆ ಆವೇ ತಿ ಹೇಳತಕ್ಕದೇನು ?” ಲಾಲಿಸಬೇಕು C --(ದಗಿ ನಾh,- ( ಆ ಸಿವ ಮುಲ್ಲಾಟ ರೂ ಬಾದಿ -(ಸರಳಭಾವದಿಂದ) : ಹಳಬೇಕೆಂದಿರುವದಕ್ಕೆ ಅವರ “ವ 37 : ೦೧ ಬೇಡ.ವ್ಯದ, ತುಸ ಏನು? ಅವ ನಿಶ೦ಕೆಯಿಂದ ಹಳ: ನಾನು ಗಮನಕೆಟ್ಟು ಕೇಳ.. : ವ ತನಾಡ ೧, ೨, ೩ಬಿರಾ 'ನನ್ನ ಪ್ರಕ ನು, ತಾವು ವಾದಮೀಲಿ ಹೋಗಬಾರದೆಂಬುದಿಷ್ಟೇ ಬಸವದಕೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ. ನನ್ನ ಅಪೇಕ್ಷಯಾಗಿದ ” ಅವ ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ ತನಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಜನುಗೆ ವಹ ಅಬು ೮- « ಅದು ಮಹಾವಿಯ ವರ ಅಭಿಪ್ರಾ -ದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೇಧಿಸಿ ಸ್ವಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಟ್ಟಂತಿದೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಲಾದಮಟ್ಟಿಗೂ ವಿನಯಪಿ- ತ ಜನರನ್ನೆಲ್ಲ ತಮ್ಮ ವಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದೆ ಮಾತನಾಡುವೆನು, ಮನಃಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ಯಾದೆಯ ತೆ: ನಾ ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಯಾವರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಆತಂಕಿ ರಗೆ ಹೋಗತಕ್ಕವನಲ್ಲ ಕಿವಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಸಂಗತಿಗಳೆಲ್ಲವು ನರ ವದಿಲ್ಲವಷ್ಟೆ? ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ನಿವೇದಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ಬೆ. ೬.೮-ಒಂದೂ ಇಲ್ಲ ವ ಹಾಸ್ವಾವಿ.ಯವರು ಅಪ್ಪಣೆ ಸ್ವಾಮಿಯವರ ಹಿತಚಿಂತಕರಾದ ಪ್ರತಿಯೆಂಬ ವನ ಕೆಡಿಸಿದದುವಾವ ಮುಲ್ಲಾಗಳ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ಕರ್ತವ್ಯವು ಧರ್ಮ ನಿಷ್ಟರಾದ ನಮ್ಮ ಮುಸಲ್ಮಾನ ಗ ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಪರಮಾತ್ಮಸನ್ನಿಧಿಯನೈದಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಎದಿನದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಒಂದು ವಿಧವಾದ ಅಸಂತುಷ್ಟಿ ಅವರಿಗೆ ಸರ್ವಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿರುವುದಾಗಿ ಯುಂಟಾಗುತ್ತಹೋಗಿದೆ. ಇದು ಮಖಾಮಿಯವರಿಗೂ ಅಸ್ಪಣೆ ಕೊಡಿಸೋಣಾಯಿತು ಆದರೆ, ಸ್ವದೇಶೀಯರಿಗೂ ಶ್ರುತವಾಗಿರಬಹುದು, ಆ ಅಸಂತ'ಷ್ಟಿಗೆ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಯ ವಿದೇಶೀಯರಿಗೂ ಸಮಸಮಾನವಾಗಿ ದಯಪಾಲಿಸಿರುವ ಆ `ವರು ಬಾದಶಾಹಿಯೊಳಗಣ ಅಧಿಕಾರಪದವಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಆಮ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ ದಿಂದ ಸಧವಿಣಿಯರಾದ ನಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಫಜಲಿನಂಧ ಧರ್ಮಕ್ಷ್ಯಾವಿಹೀನರಿಗೂ ಸೃಜಿಯಂಧ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವಂತಿದೆ? ಇಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೂ ಕೊಟ್ಟು ದೇ ಕಾರಣವು, ಇನ್ನು ಇದರ ಅನಸದಲ್ಲೇನು, ಸೈನ್ಯದಲ್ಲೇನು, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲೇನು, ಪ್ರತಿ ಆನಂತರದ ವಿಷಯವು ಮಾತ್ರ ಸ್ವಾಮಿಯವರ ದಿವ್ಯಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊ೦ದು ದೊಡ್ಡ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಆ ಪಾಷಂಡರೇ ಕಾಣ ವೇದ್ಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತಲಿದೆ. ಮಹಾಾ ಬರುವದರಿಂದ ಸತ್ಯಧರ್ಮೀಯರಾದ ನಮ್ಮ ಜನರ ಮನಸ್ಸು ಮಿಯವರ ಸಾವಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದೇನೆ, ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಒಳ ಗಳು ನೋಯುತ್ತಿವೆ, ನ್ಯಾಪಿಯವರೇ ಅಪ್ಪನಕೊಡಿಸೋ ಕಂಯಮರಿ ಸ್ವಾಮಿಯವರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಗಲಿ; ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಕತ್ರವಯುತರಿಗೆ