ಪುಟ:ಕರ್ನಾಟಕ ನಂದಿನಿ ಸಂಪುಟ ೩.djvu/೭೧

ಪುರಾತನ ಹಿಂದೂಸ್ತ್ರೀಯರ ಔಸತ್ಯವು. (1) ಭಾರ್ಯೆ ಅಶತ್ರವತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಗಂಡನು ಮತ್ತೂ ಮತ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಡನ ಸಂಗಡಸೇರಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡು ಬ್ಬಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು. 3 ಸಾಯುವಪರ್ಯ೦ತರ ಅರ್ಧಾಂಗಿಯನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಳು. * (೪) ಘಾರ್ಯ, ಭರ್ತನಲ್ಲಿ ಭಯಭಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹಿಂದೂ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಗಳಾದ ಸಾಂಘಿಕ ಮಳವಿಷಯ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು ಹೀಗೆ ಭರ್ತನು ಭಾರ್ಯೆ ಗಳೆಲ್ಲವೂ ಭಾರ್ಯಾ ಛರ್ತರಿಬ್ಬರೂ ಸೇರಿ ಮಾಡಲು ಧರ್ಮ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಅಂಗೀಕರಿಸಿರುವವೇ ಹೊರತು ಪ್ರತ್ಯಕವಾಗಿ - {೫, ಸುಗುಣವತಿಯಾದಪತ್ನಿಯು ಗೃಹಲಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಯಾ ಮಾಡಲು ಅಂಗೀಕರಿಸು ಗೃಹವಿಷಯಸಂಬಂಧಗಳಾದ ವಾಗಲೂ ಪತಿಯನ್ನು ಗೌ:ವಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು ಕರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತ್ವವು ಹೊರತು ಇತರ ಸರ್ವ ವಿಧ ಹಿಗದೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸ್ವಾತಂಎನ್ನ ಮರೂರಿಯರು ಹಿಂದೆ ಶ್ರೀ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹುರಿದುಂಬಿಸುತ್ತಾ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಖುರಂತ ಪುರಷರ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಹೀಗ ವಿಧಗಳು ಅನ್ನ ದೇಶೀಯರಿಗಿಂತ ಒಳ್ಳೆಯವರನ್ನಾಗಿ ಅವರು ಮರ್ಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರೂ ಮಾಡಿತು ಹಿಂದೂ ದೇಶದಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ಯುರೋಪ ಹಿಂದೂ ಸ್ತ್ರೀಯರಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು ಬಂಡದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸ್ವಾತಂತ್ರವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತಿರಲಿಲ್ಲ ಹಿ೦ದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ, ಗೌರವಗಳನ್ನು - ಸರ್ವವಿಧಾನಕ್ಕನಕ ಶಸ್ಸುಳ್ಳವರಾಗಿ ಭತ್ಯೆ, ಛರ್ತನಿರ್ಗಿತ ಯ ರೋಪು ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಒಳ್ಳೆಯವಳಾಗಿ ಎಣಿಸಲ್ಪಡುವಳು, ಹಿಂದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಯೂರೋಪು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಮತವಿಷಯಕ ಕಾರ್ಯ ಪುರುಷನ ಅರ್ಧಾಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವಳು. ಯಾರೋ ಗಳು ಸಂಹಿ೦ಧವಿರಲಿಲ್ಲ ಹಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಮ ಪಖಂಡದಲ್ಲಿಯೂ ನಮ್ಮ ದೇಶದಂತೆಯೇಭಾರ್ಯಾ ಛರ್ತಂತಿ ನವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸರ್ವ ವಿಧದ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನೂ ಉಳ್ಳವ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾ ಭಾರ್ಯೆಯಿಂದ ಛರ್ತನು ರಾಗಿದ್ದರು ಛಾರ್ಯಾ ಭರ್ತರಿಬ್ಬರೂ ಕಷ್ಟ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಆದರಿಸಲ್ಪಡುವ ಕಾರಣ, ಛಾರ್ಯೆ, ಛರ್ತನ ಸಮಭಾಗವಾಗಿ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಎಣಿಸಲ್ಪಡುವಳು ಆದರೆ ಅವರ ಬದುಕಿರುವಷ್ಟು ಕಾಲ ಪ್ರತಿಯೊ೦ದು ನಾಗರಿಕತೆಯ ದೇಶದಲ್ಲಿ ೩ ಜೀವಿತ ವೂ ಸಾಂಘತ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮವಾಗಿ ಗೃಹಸಂಬಂಧ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗೆ ಮುಖ್ಯವೂ ಸಂತೋಷದಾಯಕವೂ ವಾದ ಕರ್ವ ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ಆದುದು ವಿವಾಹವೊಂದೇ ಅಲ್ಲವೇ? ಇದರ ವಿಷಯವಾಗಿ. ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಿಂದೂ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾತಂ ಯೂರೋಶ ದೇಶದ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ದೇಶದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ತ್ರವುಳ್ಳವರಾಗಿರುವಂತ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುವರು. ಸ್ವಾತಂತ್ರವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುವ! ಯೂರೋಪ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಭಾರ್ಯ ಯರ ಅಸಮತಿಯಿಲ್ಲದೆಯೇ ಈ ವಿಷಯವೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿರಬಹುದು. ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ಮದುವೆ ಮಾಡುವರು, ಮತ್ತು ಗಂಡನು ಏಕೆಂದರೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಂದ ತಾವು ಅಪ್ಪಣೆ ಊರಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸೋದರನಾಗಲಿ, ಚಿಕ್ಕ ಹೊ೦ದಿದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಾವು ಅನುಭವಿಸಲು ಮನವೊ ಪ್ರನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಬಂಧುವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಗಂಡ ಪ್ಪಿದ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯುರೋಪಿರ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯ ಸರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡಿರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಮದುವೆ ಮಾಡು ರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊ೦ದಿರಬಹುದು. ವರ, ಮತವಿಷಯವೂ ಜೀವಿತಕಾಲದವರೆಗೂ ಸುಖಪ್ರದ ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ವೂ ಆದ ಈ ವಿವಾಹಕರ್ವದಲ್ಲಿ ಈ ಗಂಡಸರಿಗೆ ಅರ್ಧಾoಗಿ. ರನೆಗಳನ್ನೂ ಉಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದು ಗೃಹಸಂಬಂಧಗಳಾದ ಈ ಯೋ೦ದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಾರ್ಯಯಲ್ಲಿ ? ಇವಳಿಗಿರುವ ರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತ್ವವನ್ನೂ ಉಳ್ಳವರಾಗಿರುವ ಹಕ್ಕು ಜನ.? ಈ ಉತ್ಸಾಹಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಇವಳು ಇತರ ಶ್ರೀ ದರಿಂದ ಸ್ವಭಾವಗಳಿಂದಲೂ ಅಗತ್ಯದಿಂದಲೂ ಏಕಸ್ಟರಾಗಿ ಯಂತೆ ಎಣಿಸಲ್ಪಡುವಳು, ಇವಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಮಾತ್ರವ ರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ. ಹಿಂದೂದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೀಗಲ್ಲ. ದೂದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಿಂದುಗಳ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ಯಾದರ ಸಾಂಘಿಕ ಮತವಿಷಯವೆರಡರಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಪುರುಷ (ಕನೆಯ ತಂದೆ) ನಂಗಲಿ ಅವನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕನ್ಯಕು ರಿಂದ ವಿಭಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಪ್ರತ್ಯಕತ್ವವನ್ನುಳ್ಳವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಣನಾಗಿ ಇತರ ಬಂಧುವರ್ಗದವರಗಳಿ ತಮ್ಮ ಅಧFo ಶ್ರೀಯು ವಿವಾಹವಾದಮೊದಲು ತನ್ನ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಗಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಾರ್ಯೆಯೊಡನೆ ಯಥಾವಿಧಿ ಬಿಟ್ಟು ಗಂಡನ ಸಮಭಾಗವಾಗಿ ಎಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾ ಸಾಂಘಿಕ ಯಾಗಿ ಕನ್ಯಾದಾನಮಡುವರು, ಈ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರಾ