ನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ. [ನಾಲ್ಕನೆಯ
- •
• • • • • • • • • • • • • • . . . . . . . . . . . . . .” • • • •••• +-+ +,- - --
-- -- -- -- - - -- -- -- --... ... - - - --- - -- - ಮತಿ ಸೃ ಏವ ಲೋಕೇ ರಮತೋ ಮಹಾ ಮುನೆ! ಯಥಾಗತಿ ರ್ದವ ಮನುಷ್ಯ ಯೋಳಿ ಸೃಥ ಕ ಸ ಏವ ಧರ್ಮ ನ ಪರಂ ಕ್ಷಿಪೇತ್ರ ಸ್ಥಿತಃllo೯ || ಕರ್ಮ ಪ್ರವೃತ್ತಂಚ ನಿವೃತ್ತ ಮಸ್ಕೃತಂ ವೇದೇ ವಿವಿಚೆ ಭಯಲಿಂಗ ಮಾಶಿ ತಂ | ವಿರೋಧಿ ತದಗ ಪರೈಕ ಕರ್ತರಿ ದಯಂ ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಕರ್ಮ ನರ್ವತಿ ||poll ಮಾ ವಃ ಪದವಃ ಪಿತ ರಸ್ಕ ದಾಶ್ರಿತಾ ಯಾ ಯಜ್ಞ ಶಾಲಾಸು ನಧೂಮವರ್ತ್ಕಬಿ | ತದಾತೃಪೈ ಸುಭಿ ರ್ನಿರೀಡಿತಾ ಅವಕ್ಕೆ ಲಿಂಗಾ ಅವಧೂತ ಸೇವಿತಾಃ |poll ನೈತೇನ ದೇಹೇನ ಹರೇ ಕೃತಾಗ ವರ್ತತೇ - ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ಪಧರ್ವವಿವ - ತನ್ನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ, ಸ್ಥಿತಃ - ಇರುವವನು, ಪರಂ - ಇತರ ಧರ್ಮ ಏನು ಗಲಿ, ಇತರರನ್ನಾಗಲಿ, ನಕ್ಷಿಪೇತ್ರ' - ದೂವಿಸಬಾರದು !for || ಪ್ರವೃತಂ - ಅಗ್ನಿ ಹೊತ್ತಾದರೂಪವೂ, ನಿವೃತಂ - ಶಮದಮಾದಿ ರೂಪವೂ ಆದ, ಕರ್ಮಾಸಿ - ಎರಡು ಕರ್ಮ ಗಳ ಋತಂ - ಸತ್ಯವೇ, ವೇದ - ವೇದದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಚ್ - ಬೇರೆಯಾಗಿ, ಉಭಯಲಿಂಗು - ಪ್ರವೃತ್ತಿ ನಿವೃಶ್ಯ ಚಿಹ್ನಗಳುಳ್ಳ ಎರಡು ಕರ್ಮಗಳ, ಆಶಿತಂ - ಆಶ್ರಯಿಸಿರುವುವು, ತದನಂ - ಆ ಎರಡು ಕರ್ಮಗ ಳು, ಯುಗ...ರಿ, ರಗಪದ - ಏಕಕಲದಲ್ಲಿ, ಏಕಕರ್ತರಿ - ಒಬ್ಬ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿ - ಸೇ” ಕ್ಯವಲ್ಲ ತಥಾ - ಹಾಗೆಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮಣಿ - ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ, ಕರ್ಮ - ಯಾವ ಕರ್ಮವೂ, ನರ್ವತಿ - ನೆಲಸುವುದಿಲ್ಲ ||oo|| ಹೇಪಿತ 8 - ಎಲೈ ತಂದೆಯ ! ಬಾಃ - ಯಾವುವು, ದುಜ್ಞ ಕಾಲಾಸು - ಯಜ್ಞಶಾಲೆ ಗಳಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನತೃಪೆ - ಯಜ್ಞ ಭೋಜನದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದ, ಧೂಮವರ್ತ್ಮಭಿ3 - ಕರ್ಮಠರಿಂದ, ನೀಡಿತು!- ಹೊಗಳಲ್ಪಡಲಾರವೋ, ಅಂತಹವ್ಯಕಲಿಂಗಾ೪- ಅಕಾರಣಗಳಾದ, ಅವ ರೂ ಡಿಸೇವಿತಾ-ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂ ದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವ, ಅನ್ನ ದಾತಾ... - ನಮ್ಮ ನಾಶಯಿಸಿರುವ, ಪದವೃತಿ - ಅಣಿಮಾದ್ರೆಶ್ವರ್ಯಗಳು, ವಃ - ನಿಮಗೆ, ಮಾ - ಇಲ್ಲ ||೧|| ಹರೇ - ಈಶ್ವರನಲ್ಲಿ, ಕೃತಾಗಸs - ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿದ, ಯಾದ ನೆಲೆಯಾಗಿರುವಂತೆ, ಪರಮವಿರಕನಾದ ಆತ್ಮಾರಾಮನ ಬುದ್ದಿಯು ವಿಧಿ ನಿಷೇಧರೂಪಗಳಾದ ವೇದ ವಾದಗಳಿಗೊಳಗಾಗುವದಿಲ್ಲ. ಸ್ವಧರ್ಮ ನಿರತನಾದವನು ಇತರ ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಲಿ, ಇತರ ಪುರುಷರನ್ನಾಗಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದೂಪ್ರಿಸಬಾರದು lor!! ವೇದದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾದಿರಸವಾದುದು ವೃತ್ತಿಧರ್ಮವೆಂತಲೂ, ಶವವಾದಿರ ಪವಾ ದುದು ನಿವೃತ್ತಿ ಧರ್ಮವೆಂತಲೂ, ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿ ಬೇರೆಬೇರೆ ಪ್ರತಿ ವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರ ವುವು. ಅವೆರಡಕ್ಕೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒ ನೇ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಲಾರನು. ಪರ ಎK Jಪನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನಲ್ಲಾದರೆ ಯಾವಕರ್ಮವೂ ಸೂಕಲಾರದು. ಆದ ಕಾರಣ ಪ್ರ ವೃತ್ತಿ ರ್ಮಾ ಸಕ್ಕರು ನಿವೃತ್ತಿ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ, ನಿವೃತ್ತಿಧರ್ಮಾಸಕ್ಕರು ಪ್ರತಿಧ »~, ನ್ಯೂ ಉಳಿದಲ್ಲಿ ದೋಷವಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾದ ಪರಶಿವಮೂರ್ತಿಯು » ಧರ್ಮ ಗಳನ್ನುಳಿದರೂ ದೋಷವಿಲ್ಲ ೨oll ಎಲೈ ತಂದೆಯ ! ಬದಿಬಳ *ನೆಲ4 ದಿ:0 ಬರನೆಂತಲೂ, ಭಾಗ್ಯಹೀನನೆಂತಲೂ ನನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಭ: ಗಳು ಯಜ್ಞ ಕಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೋಜನದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದ ಕರ್ಮ ಜಡರಾದ ಹೊಟ್ಟೆ ಬಾ ಕರ. ಮಾ ಇಹೊಗಳತಕ್ಕವುಗಳಾಗಿರುವುವು. ನಮ್ಮನ್ನಾಶ್ರಯಿಸಿರುವ ಅಣಿಮಾದ್ರೇ ಶರ್ಯಗಳು ಜ್ಞಾ ನಿಗಳಿಂದ ಸೇವಿತಗಳಾಗಿಯೂ, ಅಕ್ಷಯಗಳಾಗಿಯೂ ಇರುವುವು. ಆದುದರಿಂದ ನಾನು -- -
